لراوبر ویب پاڼه لراوبر يو افغان – تازه خبرونه
د افغانستان په سیاسي ماحول کې رنګارنګ خلکو د انتخاباتي سیالیو ډګر ته زړه ښه کړی او ځانونه یې د کاندیدانو په توګه نومولي دي چې په دې خلکو کې یو هم ښاغلی عبدلله عبدالله دی چې په ډاکتر عبدالله سره شهرت لري.
د ښاغلي عبدالله د زیږیدلو نیټه او ځای معلوم نه دی خو اصلي هستوګنځی یې د پروان ولایت د پنجشیر ولسوالي ده. لومړنۍ زده کړې یې د کابل د غازي محمد ایوب خان او ثانوي زده کړې یې په ۱۳۵۵ کې د نادریې په لیسه کې بشپړې کړې دي. په ۱۳۵۶ کال د کابل پوهنتون د طب پوهنځۍ ته شامل او په ۱۳۶۲ کې له نوموړي پوهنتون څخه فارغ شوی دی. له ۱۳۶۲ څخه تر ۱۳۶۳ کال پورې یې د سترګو د روغتیاپال په توګه د سیدجمال الدین افغان په روغتون کې دنده ترسره کړې ده. د ۱۳۶۳ کال په وروستیو کې پاکستان ته تللی او د یوه کال لپاره د پیښور د سیدجمال الدین افغان په روغتون کې بیا هم د سترګو د روغتیاپال په توګه دنده سر ته رسولې او د شمال د جنګي قوماندان ښاغلي احمد شاه مسعود سره یې اړیکه ټینګه او په ۱۳۶۴ کې د احمد شاه مسعود د جبهاتو د طبي مسوول په توګه ټاکل شوی دی.
عبدالله عبدالله له ۱۹۹۲ څخه تر ۱۹۹۶ پورې د استاد رباني د ادارې د دفاع د وزارت د ویاند په توګه دنده اجرا کړې او په ۱۹۹۷ کې د استاد رباني د سیار حکومت د بهرنیو چارو د مرستیال په توګه ټاکل شوی دی. په ۱۹۹۹ کې د همدې سیار حکومت د بهرنیو چارو د وزارت د سرپرست په توګه په دنده ګمارل شوی دی.
په ۲۰۰۱ کې د موقت حکومت د تشکیل سره سم نوموړي ته د افغانستان د جمهور رییس ښاغلي حامد کرزي له خوا د بهرنیو چارو د وزارت دنده ور و سپارل شوه چې د انتقالي حکومت په دور کې یې هم نوموړې دنده پر مخ وړې ده.
د ۲۰۰۱ د سپتمبر د ۱۱ نیټې څخه وروسته د ډاکتر عبدالله نوم په عبدالله عبدالله واوښت او د طالبانو په خلاف به یې د امریکايي بریدونو خبرونه په ډیره خوښۍ او ډکه خوله خپرول چې ورسره د نوموړي نوم په زیاته پیمانه په مطبوعاتو کې راڅرګند شو. کله چې د طالبانو رژیم نسکور او شمالي ټلواله یو ځل بیا په کابل حاکمه شوه چې ورسره عبدالله عبدالله د همدې ټلوالې د سر په سړیو کې حساب او د بهرنیو چارو وزارت یې په خپله ولکه کې راوست.
ښاغلي عبدالله عبدالله ته د افغانستان د جمهور رییس ښاغلی حامد کرزي له خوا په ۲۰۰۷ کې هغه مهال د افغانستان او پاکستان تر منځ د امن د جرګې د ریاست په چارو و ګمارل شو چې نوموړی د بهرنیو چارو له وزارت څخه ګوښه شوی وو. همدارنګه د امن د جرګه ګۍ ریاست هم ښاغلي عبدالله عبدالله ته ورکړل شو چې د افغانستان له لوري یې ۲۵ غړي درلودل او کومه د پام وړ لاسته راوړنه یې نه ده درلودلې.
په دې وروستیو کې ښاغلي عبدالله عبدالله خپل ځان د متحدې جبهې له لوري د افغانستان د جمهوري ریاست د ټولټاکنو لپاره کاندید کړی او د جمهوري ریاست چوکۍ ته په داسې حال کې په انتخاباتي کمپاین بوخت دی .
د عبدالله عبدالله د شخصیت اروزونه
ښاغلی عبدالله عبدالله په روانه دري ژبه خبرې کولی شي خو نیمه نیم ګوره پښتو ژبه هم زده ده او په انګریزي ژبه هم څه نا څه پوهیږي. عبدالله عبدالله ښکلې جامې آغوندې او د یوې جوړه دریشۍ بیه یې یوازې ۵۰۰۰ پنځه زره امریکايي ډالره کیږي. د ښاغلي عبدالله سترګې همیشه سرې وي او د نشې نښې له ورایه پکې څرګندیږي. ښاغلی عبدالله عبدالله په کابل او دوبۍ کې پریمانه کورونه، بلندمنزلونه، منقولې او غیر منقولې دارایۍ لري. همدارنګه په خپل آبايي هستوګنځي پنچشیر کې یې د سیند پر غاړه یوه ښکلې ودانۍ یا کوټۍ هم د ځان لپاره جوړه کړې ده. پر دې سربیره داسې هم ویل کیږي چې نوموړی په امریکا، فرانسه او ایران کې هم ګڼ شمیر شخصي هستوګنځي، دوکانونه او میله ځایونه لري. په همدې توګه په بهرنیو بانکونو کې یې هم د خپل وس مطابق نغدي پانګه ځای پر ځای کړې ده او څه چې پيدا کوي نو په منډه منډه یې خپلو حسابونو ته انتقالوي او همیشه د خپلو شخصي ګټو د حصول په هڅو بوخت دی.
د بهرنیو چارو په وزارت کې د ښاغلي عبدالله کړنې:
ښاغلي عبدالله عبدالله د خپل کار په ټوله موده کې د افغانستان د بهرنیو چارو وزارت د خپلو بیسواده او جګړه مارو پنجشیریانو څخه داسې ډک کړ چې د پياده څخه نیولې بیا تر رییس او مشاور پورې یې ټول له کوم علمي او مسلکي معیار پرته په دندو و ګمارل چې د پنجشیر د یوه کلي څیره یې خپله کړې وه او اوس مهال هم نوموړی وزارت ترې ډک دی. همدارنګه په بهرنیو هیوادونو کې د افغانستان سفارتونه او نمایندګۍ هم په بشپړه توګه له بیسواده پنجشیریانو څخه داسې ډکې شوې چې ۹۵٪ فیصده لوړ رتبه او ټیټ رتبه مامورین یې په ژبني، سمتي او ګوندي معیارونو له پنجشیر او یوه قوم څخه ورته ګمارلي وو.
په تیرو کلونو کې یو ځل د انګلستان د حکومت یو لوړ پوړی چارواکی په لندن کې د افغانستان سفارت ته ورغلی وو خو چې کله یې پوښتنه کړې وه نو پته ورته لګیدلې وه چې له آشپز او انظباط څخه نیولي تر سفیر پورې ټول د پنجشیر اوسیدونکي وو.
په ځینو هغو سفارتونو کې چې پنجشیریان لاسته نه وو ورغلي او استاد رباني بدې ورځې ورته کړې نو بیا یې هلته بدخشانیان ورلیږلي دي چې هغوی هم په دویمه کته ګورۍ کې راځي.
ډاکتر عبدالله او انکشافي پروژې:
ښاغلی عبدالله عبدالله د بهرنیو چارو کې د وزارت پر مهال د انکشافي پروژو په پلي کولو کې لوی لاس درلود او د ارګ څخه نیولي تر لرې ولایتونو پورې یې پروژې خپل شرکت، خپلو خپلوانو او دوستانو ته اخیستې چې له دې درکه یې هم میلیونونه ډالر لاسته راوړي دي. ښاغلي عبدالله به له خپلې دندې څخه د ناوړه استفادې په صورت کې د انکشافي چارو قراردادونه خپل شرکت ته اخیستل یا خو به یې د نوموړي شرکت په وسیله تطبیق کول او یا به یې د خپلو خپلوانو وړو شرکتونو ته خرڅول. همدارنګه کومې پروژې چې د ښاغلي عبدالله د شرکت، خپلوانو، انډیوالانو او شریکانو په وسیله تطبیق شوې دي له هر ډول کیفیت څخه خالي او په ډیر کم وخت کې بیرته د خرابوالي په لوري تللي دي چې د کابل ښار ځینې سړکونه او دولتي ودانۍ یې ښه بیلګه ده.
د ښاغلي عبدالله عبدالله اخلاقي نیمګړتیاوې
ښاغلی عبدالله عبدالله له زیاتو اخلاقي نیمګړتیاوو سره مخ دی چې په لاندې ډول یې له لوستونکو سره شریکوو:
ښاغلی عبدالله عبدالله زیاتره وخت نشه، سترګې یې اوبلنې او سرې وي او زیاتره اعمال یې غیر ارادي وي. همدارنګه د یوې داسې کبرجنې رویې خاوند دی چې د یوه روغ انسان سره نه ښایي.
په داسې حال کې د ښاغلي عبدالله عبدالله د یوې دریشۍ قیمت یا بیه ۵۰۰۰ امریکايي ډالره دی چې د افغانستان عام وګړي د یوې ګوله ډوډۍ په پيدا کولو پسې حیران دي. د نوموړي د ژوند نور اړخونه هم په دې ډول پرتله کیدای شي.
د ښاغلي عبدالله عبدالله هر ډول فعالیت د پنجشیر په کوچنۍ سیمه کې راخلاصه کیږي چې د قومي، سمتي، ژبني او ګوندي معیارونو په اساس یې ټاکلي دي.
د باوري سرچینو مطابق ښاغلی عبدالله عبدالله له ښایسته نجونو سره زیاته علاقه لري او د خپلو بهرنیو سفرونو په لړ کې ورسره نامشروع اړیکې هم ټینګوي. په تیره بیا په فرانسه کې د دې ډول اړیکو همیشنۍ اډه لري چې د هغه ځای د پنجشیري سفارتي کارکوونکو په وسیله ورته آسانیتاوې برابریږي.
ښاغلی عبدالله عبدالله په بهرنیو هیوادونو کې د افغانستان په سیاسي نمایندګیو کې د اداري فساد، خیانت او له یوه قوم څخه د نا اهله کسانو د ګمارلو بنسټ ایښودونکی دی او خپل ټول کړه وړه یې په یوه کوچنۍ فاسده دایره کې را خلاصه کیږي.
ښاغلی عبدالله عبدالله په کا جي بي سربیره د فرانسې، هندوستان، پاکستان، چین، امریکا او ایران د جاسوسي شبکو سره نږدې اړیکې لري او هغوی ته د خدمت په بدل کې په لسهاوو میلیونه ډالره ترلاسه کوي. دا متن ولولی: (څرنګه چي رباني په پېښور كي له ای، ايس ،ای څخه د ترلاسه سو مرستو او وسلو لږ برخه مسعود ته وركوله، نو مسعود د ۱۹۸۴م كال په پاي او د ۱۹۸۵م كال په سر كي خپل ورونه اسلام اباد ، لندن او واشنګټن ته د سي، ای، اې د مامورینو او پاكستاني جنرالانو سره د اړيكو ټينګولو په موخه ولېږل. تر همدې وروسته سي، اى، اې د مسعود سره په پټه د پيسو او وسلو مرسته د ای، ايس ،ای له خبرېدو پرته پيل كړه.
خو د برتانيې د بهرنيو استخباراتو (يم ،ای ۶) څانګې د مسعود سره په افغانستان كي د جګړې له پيله اړيكي ټينګي كړي وې او له هغه سره يې د پيسو او وسلو مرسته كول. د مسعود نژدې ملګري عبد الله عبدالله د (ايم ۱۶) د مامورینو څخه انګليسي ژبه زده كړه. همدا رنګه فرانسويانو د ډېر پخوا څخه د مسعود سره نژدې اړيكي درلودې. خو سي ،اى، اې به د مسعود په هكله د (ايم ۱۶) پر راپورونو اتكا كوله) Boost War
نتیجه:
په دې لیکنه کې هڅه شوې ده چې د ښاغلي عبدالله عبدالله د ژوند او کړو وړو په هکله یو لنډ تصویر د افغانستان خلکو ته وړاندې کړو او بیا د قضاوت تله هغوی ته په خپله په لاس ورکړو چې آیا دغه ډول اشخاص د دې وړ دي چې ځانونه د هیواد د مشرۍ لپاره کاندید کړي د بصیرت خاوندان دې عبرت واخلي.
عبدالله کوم شخصیت او اهلیت نه لري او نه ورسره دخلکو ملاتړ شته خو داسې خلک په غلامۍ کې ډير مهارت لري. زماپه اند افغانان باید داسې کسانو ته رایه ورنه کړي او دخیر تمه ترې هم ونه کړي.
د ښاغلي عبدالله عبدالله د اخلاقي نیمګړتیاو په برخه کي دلته يوه عمده نيګړتيا پاتې شوې ده .
مرید ته پکار دی چي د کلام پاکي په پام کي ونیسی خکه دقلم او کلام سپیخلتیا خخه سترگی پتول او هتاکی د انسانی فضیلیت خلاف خبره ده . والسلام
سلامونه
عبدالله کوم ده سقاو زوی ده او بله داچی کوم سقاو چیرته بادشا هی کری ده او سوک به رایه ورکری هسی زان شرموی الله دی دی وشرموی لکه ربانی چی الله ج وشرماوه
*
زرور افغانه وروره!
زما په اند مريد دلته د کلام سپيڅلتيا ته سپکاوی ندی کړی، بلکه د يو چا مثلاً عبدالله عبدالله د اخلاقی ضعف يوه بله بېلګه يې جوته کړېده . زنکه بازي او د کوني ورکول دواړه اخلاقي ضد او اسلامي ضد کردار دی، خو په غربي نړۍ کي هغه ته ډيموکراسي وايي او هر چا چي ډېره کونه ورکول او زياته زنکه بازي يې کول نو هغه د موډرنه شخصیت درلودونکی بو لي .
په غربي نړۍ کي نارينه و نارينه وو ته کونه ورکوي او په دې خاطر يو دبل سره دوستی او ان ودونه کوي . په همدې هالينډ کي د کوني ورکولو قانون نافذ شوی دی . او په ځينو نورو هيوادو کي چي لانجه لري نو هلته مظاهرې کيږي او د ډاکټر عبدلله عبدالله غوندي نکټايي داره خلک د پارلمان و مخي ته را غونډ يږي او بر الا نارې وهي چي :
موږ غواړو کونه ورکړو!
کونه زموږ ده نو د هغه په ورکولو يې د چا څه ؟
دکوني ورکول زموږ قانوني حق دی !
موږ کونه ورکوو !
ای خلکو موږ کونه ورکوو!
موږ د کوني ورکول قانوني کېدل غواړو !
خو عبدا الله عبد الله چي د خپلي کوني ورکول و تللو مشرانو ته منصوبه وي نو دا د هغه بله اخلاقي ضوعف او حراميتوب دی .
عبدالله عبدالله خو جنګسالار وو، غل خو د پلار او د نيکه نه وو او دی، په قاتل بودن کي خو يې هيڅ شک نشته ، د سي آی اې او کي جي بي د دواړو ډبل نوکر خو دی چي دی، ډالري وطن پلورنه خو يې ټولو وليدله، دقاچاقبرۍ کسب خو يې د آمر صیب ( لعنت الله عليهم) نه په ميراث وړی دی ، د زنکه بازۍ شوق خو پخپله هم نه پټوي نو داسي يوه پنجشيري کانديد ته بايد څه عيب وي چي کونه هم ورکړي او د عبدالله عبدالله غوندي ښه په درځ کوني هم وي . دا خو په يوه مستعمره هيواد کي و جمهوري رياست ته د رسېدو د پاره د امريکا هغه منل شوي اخلاقي معيارونه دي !
دلته خو ډيموکراسي ده مړه څه خوشي چټي خبري خو ندي!!
مريد جانه وروره ! داسي څوک نه کوي د هيواد وال
سپکاوي دي داسي وشي چي هغه دي په اخلاقي توګه ډير بد راځي په نورو ملکونو ته وګورو داسي ارزونه به وکړو چي هغوي د خپل حکومت لوړپوړي چارواکي ته داسي شکنځل نکوي لکه مونږ افغانان چي يو که عبدالله عبدالله هر څه دي بايد د د يو څه احترام وکړو دي د افغانستان يو وزير وو. او اوس جمهوري رياست ته ولاړ دي . که مشرف زمونږ د ملک بادشاه واي او همدومره ظلم چي د پاکستان خلکو سره يي وکړو تا به ورته څه ويلي واي هو پاکستان يي اوس هم نوم په بسم الله اخلي وسلام
لروبره ،
تاسو چي واياست عبدالله عبدالله څوک دی؟
نو بايد تر هر څه دمخ دغه خپل د مور مېړه حامد کرزی هم و افغانانو ته ور وپېژنی چي هغه څوک دی او د امريکايانو څه کيژي ؟؟
په درناوې
په درناوې
کامرانه وروره په خواشینی سره چي مونز افغان د فراط او تفریط حدود او ثغور نه پیژنو .گوری انسان په طبیعی توگه دبیلابیلو سیاسي عقایدو دلرلو حق لري. ورور جان مو بلاواخله راخي چي د اختلافاتو اوطبیعی توپیرونو سره سره د دمخالفو خواوو د شخصیت او شخصي حریم حرمت په پام کي وساتو. و ماعلینا اللبلاغ
د خزان په خواب کي باید دومره ووایم ستاسو په شعور باندی هرمرو د حقارت او تعصب خزان اثر پریوتی دی چي داسي الفاطو سره د سویلي آسیا او دنری دستر او عادل واکمن اعلیحضرت احمدشاه دورانی نوم په خپله ناولی خوله اخلی. نادر افشار نه یوازی په ایران کي د هوتکیانو په لاس د صفویانو د تس نس کولو شاهد و دننه په افغانستان کي هم د احمدشاه بابا د مشر ورور ذولفقارخان په مشری د هرات دخپلواک ابدالی حکومت او په کندهار کي شاه حسین هوتکی په مشری د هوتکی حکومت سره په جنگ جگرو کي د افغانانو صلابت لیدلی وو. د تاریخ جهانگشای نادری په حواله شاهرخ میرزا فشار د نادر قلی فشار زوی خپلي دیري خویندی اولوني داحمدشاه بابا او تیمورشاه درانی او نور افغانی سردارنو ته په نکاح کري وي.خکه احمدشاه بابا د ایران په خبوشان یا قبوشان کي نادر افشار ناموس د ایرانی قزلباشو یاغیانو له منگولو وساته. تاریخي منابع وايي چي پخپله د نادر افشار میرمنی هم پر احمدشاه بابا دیره پیرزوینه درلود او دکوه نور الماس يي ورته سوغات کر. خزانی وروره دا پخپله ایرانی متونوکي راغلی واقعیتونه دي. باید ژرترژه دکوم اروايي ناروغیو داکتر سره وگوری. ستاسو د روغتیا په هیله
*
Abdduallah kho der hukhyar wekhot. Dase khakari cha da jahel, bad shakla aw ahmaq insan yawazi pa be zaya maghrura, bad bakhta aw pa musibat mubtala Pakhtanu bande khanee, maze, aw kash aw pash kawee. Pa de hila che ahmaq Pakhtuna leg hukhyar shee
ما خو د مخه دا فکر نه کاوه چه دی به داسی سړی وی خو اوس می وپیږندی ……
اوس رایه نه ورکوم تر دی خو مو دا خپل * لا ښه دی …..
ګرانه وروره تاسو چې د عبدالله عبدالله په هکله څه هم ليکلي دي که ډېر نه وي خو لږ تعصب هم پکې شته ځګه زه چې کله تاجک ميډيا ګورم نو هغوي په پښتنو مشرانو پسې ډېرې بدې ردې وايي نو داسې خو به نه وي چې تاسو هم د هغوي نه متاثره شوي وى او دا ليکنه مو کړې وي ځکه څه خاص قانع کوونکي دلايل پکې نشته چې سړى دې يې ومني او که تش په دې يې څوک مني چې دا يو پنجشېرى دى داسې کېدى شي نو بيا سمه خبره نه ده، ځکه که بغېر د شواهدو نه څوک په چا تور لګوي نو ماته ښکاري چې داسې يو کانديد به هم نه وي چې په هغسې پسې بلا خبرې نه کېږي څوک د عربو * يادېږي، څوک زناکاران يادېږي او څوک…. بيا خو د هر يوه ټولې کارنامې ليکل پکار دي البته که خبره د رايې ورکولو وي نو ماته نه ښکاري چې هغه خپل پنجشيريان هم ده ته رايه ورکړي رايه به افغانان هغه چا ته ورکوي چې روشن فکره، افغان خوښى، وطن خوښى، دين خوښى وي. ا نشاءالله
ډېره مننه
i think after three decades of fighting and revolutions now all
censer Afghans know that who is bad and who is good to be chose a leader to lead
a heroic nation of Afghanistan.
Now every one know that who is a determined and free Afghan and work for the
improvement and freedom of the peoples of this country and wants to bring the
country out of these crisis which the country is facing for the last thirty
years.
and every one know about the good and bad intentions of our political leaders,
and they know that who is who and from where and who is working for who and why,
because the last three decades of war made all Afghans aware and alert.
i have seen in Afghanistan all the peoples are chasing news and listen to the
news to update themselves about the ongoing political turmoil in Afghanistan,
you will see peoples from every walk of life in Afghanistan with a mean of
information to inform himself about Afghanistan’s current issues.
for example last year i went with some of my friends for a picnic toward a
mountain there we saw a person with a flock of ships were greasing in the
meadows of the mountain, and we went close to him to ask him about the ships and
goats which were greasing in the greener meadows, and when we reach him and told
SALAM to him he answer us with a deemed voice and moved his head, pointed us to
be silent.
we all stopped and looked toward him to know that what has happened to him, but
we saw him with radio in his hand and was listening to news, and when start to
talk him bout his flocks , he told us leave the animals ,come to talk about
human being, he talked about human rights in Afghanistan and the next world and
also he talked about Afghanistan’s history and Afghanistan’s current political
situation and Afghan parliament, upper and lower houses and its representatives,
i was surprised when heard from him and i under stood that there is no need for
voting campaign, and there is no need for any one to write about some one’s
biography and personal life, because all Afghans know there political leader and
ward lord and know about there past and present activities and future
intentions. this is a single example, i have seen many example like this in
Afghanistan that the peoples of Afghanistan follow daily news, i have seen a
farmer who was ploughing his land with a couple of yolks and had tided a radio
on the back of the yolk to listen the news during the work, and also person with
a horse cart in the city had fitted a radio in his cart to listen the news.
so it means that every Afghan knows that who is a real son of our beloved mother
land to keep our sovereignty, and who is the traitor to sell our mother land to
foreign invaders
thank allot
تکرار !
It is just the Pashtuns talking, and not getting organized. These people have no place if Pashtuns were organized enough to kick them out. It is very dire and unfortuante life of Pashtuns that is full of miseries. Time to rethink what is wrong with us and how we are being used for the interests of others. Arabs, Iranians and Pakistanis urinate on us while we are still getting more ignorant about our own life
سلامونه تاسی دعبدالله وایی خو ماتا راوشی چی کوم یو دکوچو غنداری ده تول دیوی کوسی غله دی په قران شریف کی راغلی وعتصمو بحبل الله جمیع ولا تفرق (الایه) ورونو موژ باید په قران عمل وکو نه په قومی تعصب پسی لارشو. او د کا میابی لار همده ده .کامیابی مو غوارم وسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته
سلامونه تاسی دعبدالله وایی خو ماتا راوشی چی کوم یو دکوچو غنداری ده تول دیوی کوسی غله دی په قران شریف کی راغلی وعتصمو بحبل الله جمیع ولا تفرق (الایه) ورونو موژ باید په قران عمل وکو نه په قومی تعصب پسی لارشو. او د کا میابی لار همده ده .کامیابی مو غوارم وسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته
سلامونه تاسی دعبدالله وایی خو ماتا راوشی چی کوم یو دکوچو غنداری ده تول دیوی کوسی غله دی په قران شریف کی راغلی وعتصمو بحبل الله جمیع ولا تفرق (الایه) ورونو موژ باید په قران عمل وکو نه په قومی تعصب پسی لارشو. او د کا میابی لار همده ده .کامیابی مو غوارم وسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته
ټولو وروڼو ته سلامونه وایم.
او له ټولو لیکوالانو نه هیله کوم کله چه خپل نظر لراو بر ویبپاڼی ته را لیږی نو د قلم او کلام عفت د وساتی په د سپکو خبرو خو د هرسړی روان ډیر متآثره کیږی او بل داچه زمونږد کلتور نه نماینده ګی کوی نو پکار ده چه د قلم پاک نوم ته درنښت ولرو خصوصا مریده وروره تاته وایم په درنښت.
هر ملك كي خلك وايي رئيس جمهور به كوم شاغلي شي جواب داوي هغه حي رايي يي زياتي وي افغانستان كي داسي نده دلته هغه ولسمشر ده كوم حي دير شه غلام او د نورو د استفادي ور وي دعبد الله عبد الله باره كي ويل كيزي نوموري به آينده ولسمشر وي زكه حي دا وار امريكا غواري د جكري لرئ باكستان ته وغزوي او ددي لباره مناسب كس عبد الله عبد الله ده حي د هولبروك نه د خبل انتخاباتي كمباين روبئ بيسي اخلي
دلوي خداي په نامه .
درنو لوستونکو او گرانو پښتنو ورونو له پاک خداي نه ستاسو برياليتوب په هره برخه کي غواړم او په دي هيله چي ټول سره يو موټي او يو ځاي شي رازي پښتنو ورونو سرگريوان ته ښکته کړو چي زموږ دانور هيواد وال د څه په هڅه کي دي د دوي ماشوم دي دي په فکر کي دي چي څنکه پرمختک وکړي او څنکه کولاي شي موږ ته له هر اړخه زيان ورسوي په هر حال . گرانه پښتون قومه زه هيله کوم چي په ښاغلي ډاکټر عبدالله عبدالله صيب تير نه وځي چي هغه پښتون دي هغه نه دمور زوي دي او نه دي پلار تراوسه ماته جوته نه دي چي دا څوک دي خور په هر حال زما نه دي په دي چي زه په سمه توکه پيژنم دا دي شمالي ټلوالي کوډاکي دي او هغه هيڅ کله پښتون نه مني دخداي روي وگوري پام وکړي دا ډير نا اهله سړي دي له هر اړخه يي چي وگوري . په دي هيله چي تير ونه وځي .
ډیر افسوس کوم لکه د مرید په شان یو ځوان ته چی دی په دا شان الفاظو خپل نظر بیانوی. هغه ځوانان یا هغه هیواد وال چی نن ورځ انټرنیټ ته لاس رسی لری او بیا د مختلفو سایټونو سره آشنایی لری او په کی مقالی لولی دا د هغوی د پوهی استعداد او مکتبی توب ښکارندویی کوی او ځه یقین لرم چی مرید خان به هم له همدا شان هیوادوالو له ډلی نه وی . مګر ډیر د افسوس ځای دی چی دی د خپل کړی تعلیم نه دا شان ناوړه استفاده کوی.
مرید په خپل نظر کی نور کوم ګټور کار نه دی کړی خو یو سم کار یی کړی چی خپل اصلیت یی خلکو ته ښودلی چی مرید یعنی څوک؟
هیواد والو :
داسی فکر مه کوی چی ګواګی ځه به د داکتر عبدالله سره کومه خاصه خواخوږی ولرم اویا به دهغه طرفدار یم بلکه ځما خوا په دی بده شوه چی مرید خان د نورو ورونو د ویناوو په شان د قلم عفت ته درناوی نه دی کړی.
د مرید په شان خلک د یوه قوم لپاره سپکاوی دی.
حکمت جان ورورته چی د کابله څخه یی خپل نظر استولی:
حکمت جانه یوه خبره واوره کله چی چا درته و ویل چی غوږ دی پیشو ویوړه پیشو پسی منډی مه وهه بلکی خپل غوږ ته لاس کړه چی په رښتیا یی در نه وړی اوکه نه. دا چی تاسو دومره زر دیوی لیکنی تر تاثیر لاندی راغلی او دهغی په لوستلو مو دومره لویه فیصله وکړه او بیا مو چټیاټ هم لیکلی دا خو ښه کار نه شو. که تاسو غواړی چی دا شان سیاسی او ورته نوری لیکنی او تبصری ولولی او روانو حالاتو ځان پوه کړی نو بیا په کار نه ده چی د هر چا په رښتیا او د روغو پسی منډی ووهی ژر ژر دی عقایدو ته بدلون ورکړی. ځما وینا تاسو ته دا ده چی د خپل ځان څخه هم یو تحلیل او کتنه باید ولری بیا تصمیم ونیسی.
ټولو شاغلو او اغلو
سلامونه او ښی چاری که له ډیرو تبصرو او بحثونو څخه تیر شو او مستقیمآ په دی لیکنه وغږیږو، یو شی چې په دی لیکنه کی له ډیر افراط څخه کار اخستل شوی پرته له دی چې کوم مستند شواهد او اسناد ولری خبری یی ټولی غیر واقعانه دی که څه هم انټرنټ ته هغه کسان لاس رسی لری چې څه نا څه د تحلیل ماده پکې وي . بل څرنګه چې د لر اوبر پالیسی ده چی باید دقلم او کلام عفت په نظر کی وساتل شي خو دی ښاغلي دی ټکي ته چندان پام ندی کړی.
اګر که زه پخپله له کوم سیاسی ګوند او یا ډلی سره تړاؤ نلرم خو بیاهم ځنی خبری وی چی باید له لیکلو څخه یی صرف نظر وشی بس ځما نظر همدومره وو نور ښاغلی دی هم ولولی او قضاوت دی پری وکړي.
په درنښت
Khab bu da wee che Pakhtana zan we pazhanee aw khpel de zouf nuqte la manza yosi. Abdullah aw no luchakan hits na she kawalai ke Pakhtun zan sam keri. Khushahal Baba wailee; Ke har tso yeah sama wem na samigee, Pakhtana dee de kage khakhte dewal. De tsa nawee khaber na da che mong ter tolo wersta pate aw pa jahal akhta khaliq yew
ښاغلي لمر افغانان هرومرو لکه د نری د نورو جنگ خپلو هیوادونو اتباعو غوندي دیري نمیگرتیاوي لري، دانیمگرتیاوي او عیبونه بیلابیل کورني او بهرني عوامل لري. اما تاسی فکرنکوی چي د افغانانو د گردو ستونزو الامل پخپله افغانان گنل او هغوي ته جاهل ویل صحیح او منصفانه قضاوت دی؟ آیا پدی توگه دخپلو میلیونهاو هیوادوالو سپکاوی مو ندی کری؟ پکار ده چي له هیوادوالو بښنه وغواری.یقین لرم درانه هیوادوال ستاسی بښنه غوښتل مني.
Ta no de khalqu ta tsa wayea che da tsa dee. che jahel na dee. Aya jahalat lakai lari? Lomrai amel de hare bad bakhtee mong pa khpela yu, bya noor dee. Pa narai ke der ware qawmuna shta che pa massulyat zhewend kawee, khu mong ter ousa pore de kha aw bad pa farq ham ne gharu poh shu. Pa dersho kalo ke yaw Pakhtun porta she bel Pakhtun wazhnee, no ze bu de insan ta alem wayem? Pakhtana da massoulyat lari che khpel melk adera aw zanuna wersawee ke na Punjabai, Tajik, Iranai, Arab aw ya ham noor tsa malamat dee che Pakhtana pa khpela khpel sar khweree. Aya Abdulah, Dostum, Khalili, Babajan, Ghairat, Ata, Rabani, aw dasi noro luchkanu ta mong Pakhtanu chake chake na kawalai. Aya Dostum aw Babajan de Dr. Najib Jan pate barkha na da? Aya Fahim Jan, Abdulah Jan and Khalili de Karzee Jan karuna na dee? Aya de hagha Pakhtane wahel pa ama zee ke, de Pakhtanu kar na dee? Pa Englis ke waee che denial is a crime against yourself
دغه لمر دی که څه بلا دی، يو بېکاره بې روزګاره مفت سوسيال خوره بني آدم دی لکه مچ په هره کاسه کي ځان اچوي او زياتر په انګريزي ګړيږي .
ما د لومړي ځل د پاره يوازي ددغه لمر نوم وليد چي د خپل نامه سره يې د «ميسټر Mr.» يعني ښاغلي کلمه ليکلې ده !! دا پخپله د جهالت او ناپوهۍ څرګندويه ده !، تاسو مسټر لمر غير له خپل ځانه نور نه مني ټوله ناپوهه ګڼی ، او د ځانه مو د خودخواهۍ يو کرغېړن سمبول جوړ کړی دی.
مسټر لمره، پر افغانانو بده ورځ راغلې ده ، ها په څه پوه خلک مو چي په بهر کي دي دزړه غوښي خوري ليکني کوي چي ولس په واقعیتو خبر کړي، يا تاسو غوندي بېکاره خلک دي چي مچان جنګوي او خپل خيراتونه را غونډوي، او ها چي غله او زورواکي دي هغه په دننه کي چور جوړ کړی دی، ها چي جنګيږي هغوی بيا خپله مدعا لري، خلاصه افغانان لکه ګېدړي ته چي خپل پوست بلا شوی دی، موږ ته هم خپل د وطن موقعيت داسي د پردو لښکرولخوا پر سر اخيستل شوی دی لکه د بزکشۍ اوزګړی هري خواته مو کشوي ، شمشېرزن او کوستېزن مو نه دی معلوم، تاسو بايد د افغانانو د سپکاوي نه لاس واخلی، خپل حد وثغور وپېژنی، پر هر چا و نه لګېږې، او د هغوی نه بخښنه وغواړی .
Noorani, awal ze social na khrem, dawam pa Afghanistan ke ham de kha zhwend khawand yem, deryam waqayatuna me lidili pa stargo, tsolarem hits kela pa na mashrou amal ke akhta na wem. Da che tsa ma likili da waqiyat dai. Ke zawab werta lari, no haru maru zawab welika, aw da be mana khaber da che social aw ya ham kum bel tsa pa ke yad keri. Shamersherzan aw Kustezen maloum dai, kho shamerzan zan ne pezhanee. Ze pohimgem che staso dang aw takor aw sha-erana sefatuna khawkhigi, kho dagha waqyatuna byayd Pakhtun dark keri che Pakhtun pa khpela de de bad bakhteyu ster amel dai. Da che Pakhtun har tsa pa bel cha achawee, do kho hits shai na hal kawee. De massal pa toga intekhabat rawan dee, aya pakhtana na shee kawalai che yew sam kas paida keri aw barkha wakhlee, aw yew sam sarai intekhab keri. Leader de Afghanistan tol Pakhatana dee, da che duy khapel massuolyat na darkawee, no beya wale Hazara, Tajik, Uzbek, Panjabi, Arab, Iranai and nor malamat dee. Da che weene, weene yea tsa tsee de zruna, Pa karu de gham perata dee sta de kuru na
نورانی ورور او مستر لمر ته:
ورونو اصلا خو په یوه کور، په یوه ټولنه او بلاخره په یوه هیواد کی اصلاحات هغه وخت
رامنځ ته کیږی چی نیوکی موجودی وی.خو نیوکی باید په سمه طریقه وشی. که چیرته پریوه
کس په سمه توګه نیوکه وشی اوهغه کس هم پوه شی چی نیوکه راباندی پر ځای نیول شوی نو
بیا ورته په کار ده چی وی منی. کله چی دغه فرهنګ په ټولنه کی موجود وی بیا نو
اصلاحات هم رامنځ ته راتلای شی.
خو نورانی او لمر ورونو:
ستاسو نیول شوی نیوکی چی یو پر بل مو کړای دا چی پر خپلو مربوطو اصولو برابری نه دی
هیڅ ګټی نه لری. پر یو چا نیوکه د دی لپاره نیول کیږی چی په ځان کی یی اصلاحات
راولی.خو دا هغه وخت مثبتی پایلی لرلای شی چی نیوکه په اصولو برابره وشی نه دا چی
په بدو اوسپکو الفاظو وشی.
ستاسو په نیوکو کی معیارونو ته احترام نه دی شوی. ستاسو له نیوکو نه داسی مالومیږی
چی تاسو اصلا دیو بل د اصلاح لپاره نیوکی نه ده کړی بلکه د دی لپاره مو کړی چی خپلی
غصی او قهر مو یو بل ته وښیی او یو بل په خپلو تبصرو بی خونده کړی.
ځه ډیری وخت په انټرنیټی سایټونو کی د خپلو هیوادوالو د ترخو لیکنو سره مخ کیږم.
دغه ډول لیکنی یا نظرونه اکثره د ګرمو احساساتو پر بنسټ لیکل شوی وی. تر ډیره دا
ډول لیکنو کی لیکوال غواړی چی مقابل لور باندی خپل د زړه بړاس وباسی. نو زمونږ یوه
برخه پښتانه ورونه په لیکنو کی تر ډ یره د همدا شان غصی او قهرجنی لحجی نه کار اخلی
چی دا سم کار نه دی او په لوستلو یی مخلص وروونه خپه کیږی.(مخلص نه مانا څوګ چی د
یووالی غوښتونکی وی).
داشان لیکنی مونږ ته د دی پیغام رسوی چی په پښتون قوم کی د صبر او حوصلی فرهنګ اصلا
شته دی نه.
ځینی ورونه شته چی دوی یواځی د خلکو پر لیکنو نقد کوی. دا سم کار دی او ښه ده چی
وشی خو که په ادبی ډول یی وکړی ښه به وی او ګټه به هم ولری. خو کله کله داسی نقدونه
لیکل کیږی چی سړی یی په لوستلو شرمیږی لکه د مرید په نامه زمونږ دیوه هیواد وال
نظرونه چی د داکتر عبدالله په اړه یی لیکی.
که چیری د نیوکو نه مو هدف داصلاحاتو رامنڅ ته کول وی. نو په کار ده چی په نرمه او
ښه لحجه باندی خپل نقدونه اونیوکی وکړو. ځه متطمین یم که مونږ پر یو بل له همدی ډول
سلوک نه کار واخلو ارو مرو به مو نیوکی یو بل ته د منلو وړ واقع کیږی او تر څنک به
اصلاحات هم رامنځ ته کیږی او د خپګان پر ځای به مو د یو بل په زړونو کی محبتونه را
پیدا کیږی.
نورانی صایب:
ځه نه وایم چی لمر ورور به په خپله لیکنه کی تیروتنه ونه لری نور که هیڅ نه وی خپل
ځان ته یی د مستر خطاب کول یی تیروتنه ده خو باید ومنو چی انسان د تیروتنی نه خالی
نه وی. همدا شان کیدای شی چی لمر ورور ډير ښه او ډير ایمانداره او په وطن زړه سونکی
ځوان وی . سړی دیوی لنډی لیکنی له مخی د یو انسان په ټولو خصوصیاتو باندی قضاوت نه
شی کولی. نو ښه به وی چی لږ خپل احساسات کنترول کړو.
همداشان لمر صایب تاسو هم مه خپه کیږی د نورانی پر لیکنه غور وکړی چی څومره یی پر
ځای او څومریی بی ځایه ده روسته له هغی بیا سوچ وکړی او خپل غبرګون په ډیره نرمه
لحجه وښیی.
د نورانی ورور خبری هم تر یوه حده پر ځای دی او دا چی ولی یی په ترخه لحجه لیکلی
ورسره موافق نه یم خو دا چی اوس یی لیکلی ښایی د هغه د زړه له ډيره درده وی .
.په هر حال که تاسو غواړی چی حقایق بیان کړی یا پریو بل نیوکی وکړی په کار ده چی په
داسی یو ډول یی ووایاست چی ځای ونیسی او ګټه وکړی نه دا چی نور هم د اختلافاتو
درامنځ ته کیدو لامل شی.
دبیلګی په توګه: ځما په لیکنه یو ورور( احمد) نقد کوی ،ځه پوه شوم چی دهغه نیوکه پر
ځای ده نو بیا ماته په کار ده چی ورځینی مننه وکړم .
لکه:
( ډيره منننه احمده وروره چی ځه دی خپلی تیر وتنی ته متوجه کړم خدای دی تاسو ته اجر
درکړی).
.
بیا هم نورانی ورور او لمر صایب ته:
د نورانی ورور نظر ښه دی خو چی په نرمو الفاظو یی لیکلی وی او لمر ورور ته به دومره
ووایم چی ښه به وی چی پښتو مو په پښتو کی بورډ یا په پښتو تورو ولیکی. له همدی وجی
ستاسو لیک ماسم ونه شو لوستای. او که د انګلیسی سره شوق لری بیا نو ښه به وی چی لیک
مو هم په انګلیسی ژبه وی. اوس نو ځه ستاسو د نیوکو په تمه یم .ځکه ( په سیل بین کی
د څلویښتو وزیرانو عقل وی ) کیدای شی مانه هم ډیری تیر وتنی شوی وی.
وسلام
Emal Jana,
Mananna.
Da che ze wale zan ta Lmar wayem, hatmi na da che wezahat werkrem. Bela khaber de Mr. da. Ze zanta Mr. zeka wayem che Lmaran der dee, no khaliq pa de poh krem che za bel Lmar yem. Yaw Lmar me weleed che de Karmal aw Najeeb sefatuna yea keri woo, aw de Ameen aw Taraki bad yea wayel, kho za de 4 waruna bezaar yem. No zeka Mr. Lmar zanta likem, aw da yawa adi khabera da. Mr. leka laqab yane nereena ta razi che pa de asas dwam kas poh krem che za shezeena na yem, aw der adee istemal lari pa werzanee charo ke.
Zema asasi tabsara da wa che
pa bahanu, zid aw naqis fiker, aw bezaya ghurur hits shai na jurigi.
Ke dagha derai tike pa zhewend ke leru keru, no der tsa bu weshee.
Da che Noorani pa ghusa kigy, haq lari, khu be zaya de pa ma da toruna na lagawee. Jalebe khaber da da che shaghelai Noorani de social pa maana ham pohigi.
Shaghalai Noorani, pa de kahber yea che de Wardago nemayendagan Hazaragan dee? Ke hagha drai tike lare na keru, no imkan lari che da ahmaq Abdullah ham rais shee
لمر ورور هیله کوو تاسي د پښتو، دری یا عربي فونت
له همدې
یا کوم بلي ویبپاني څخه خپل کمپیوتر کي داونلود کری، دغه کار ښايي ستاسو څو دقیقي وخت ونیسی. پوره باور لرو تاسی دغه کار کولای شی خکه د منخنی ښونخی یو زدکونکي ته هم اسانه دی. بیا به د لراوبر تول گران لوستونکي وکراي شي ستاسی دلایل او استدلال ولولی او پدی توگه د یو رغنده بحث دباب په پرانستلو سره د یو معقول دیالوگ ترڅنگ د قضاوت موقع او امکان هم ترلاسه شی. بریالی اوسی
مستر لمر صیب: مننه کوم ستاسو د نیک ځواب نه
وروره هر څوګ حق
لری چی د خپلی خوښی رنګ جامی ځان ته وکړی ، دخپلی خوښی نوم پر ځان کیږدی، د خپلی
خوښی په مسلک کی ذده کړی وکړ ی او همدا شان ډیرنور…خو د اپه دی
مانانده چی انسان هر څه یی چی خوښه وی هغه به کوی . نه داسی نه ده. که دا سی
وی نو دا دوه لکه څلوریشت زره انبیا وو ته څه ضرورت وو چی الله تعالی د انسانانو د
لارښونی لپاره استول. له دی نه داسی جوتیږی چی انسان لپاره د ژوندانه په هره برخه
کی خاص دیتونه وضع شوی چی هغه دانسان په ګټه دی.
ځما هدف دلته د مستر په
کلمه ده ځکه تاسو په دی اړه ډیر څه ویلی دی.او کیدی شی چی دا کار مو پر دی کړی وی
چی ستاسو د خوښی وو.
دا چی ولی مو د مستر کلمه په خپل نوم کی زیاته کړی تاسو دوه
دلیله وړاندی کړی ، یو دا چی مستر نارینه لپاره استعمالیږی او تاسو ویلی چی ځه هم
نارینه یم او بل دا چی د نورو لمر نومو ورونو سره می توپیر شوی
وی.
ګوره وروره:
تاسو فکر ښه دی خو عمل کی مو نیکمړتیاوی لیدل کیږی. په دی
اړه ځما یو دوه خبری واوره خو له مخکینه یو خواهش درنه کوم چی خپه کیږی به
نه. اعتبار دی وسه اوس داسی وخت راغلی چی چاته سمه لاره هم وښیی درنه
خپه کیږی په هر حال ځه یقین لرم چی تاسو به د داشان کسانو ځینی نه یاست .
راځو به اصلی مسئلی ته.
هر چاته په کار ده چی د نورو همنامو نه یی په نوم کی یو توپیر وی
چی تر ډیره خلک د دی مقصد لپاره تخلص کاروی. ځه اوس تاسو ته دا وایم چی مونږ
خو په خپل هیواد کی دیرش ژبی لرو په دا دیرشو ژبو کی داسی یوه کلمه نه وه چی
تا لاړی یوه انګلیسی کلیمی ده غوره کړه ؟
اوس نو هیله کوم چی په قضاوت کی یواځی
خپلی خوښی ته ونه ګوری .د هر اړخیز فکر پر بنسټ قضاوت وکړی.
ځه ولی د مستر کلمی په انتخاب کی درسره موافق نه یم ؟
دلایل می دادی:
یو: مستر یوه انګلیسی کلمه ده او یو افغان ته په کار نده چی دی په
خپله دیرش ژبی ولری او بیا هم پردی ژبی نه ځانته نوم یا تخلص انتخاب
کړی.
دوه: مستر په انګلیسی کی ښاغلی ته وایی او د ښاغلی کلمه څوک په
خپله خپل ځانته نه استعمالوی . تاسو کولای شی چی په دی اړه د یو کس نه
چی په ادبیاتو کی وارد وی هم پوښتنه وکړی.
اصولا تاسو ته باید نور کسان د
مستر یا ښاغلی خطاب وکړی نه دا چی تاسو په خپله خپل ځان ته مستر ووایاست. که دی د
مستر کلمه ډيره خوښیږی بیا نوداسی وکړه چی خپل دوستان دی پوه کړه چی هغوی
درته مسترووایی په خپله ته یی مه وایه .
دریم: سمه ده چی د
مستر کلمه یوه مذکر کلمه ده او د نارینه لپاره استعمالیږی نو دا خو د دی دلیل نشی
کیدی چی مونږ نارینه یی خپل ځانته په خپله استعمال کړو. که داسی وی نو مونږ خو ډیری
مذکری کلمی حتی په پښتو او دری کی لرو چی د نوم د ایښودو لپاره یی کارول
مناسب نه دی لکه:
دیوال ، کباب، لرګی، کچالو ، او داسی نور…..اوس ته ووایه د
دی لپاره چی کچالو یوه مذکره کلمه ده نو ښه کار دی چی څوک یی د خپل نوم
په سر یا آخر کی وکاروی؟
بیا هم یوه خبره کوم او بیاهم په تکرار وایم چی خپه کیږی به نه
زما هدف صرف انسانی او اسلامی مسئولیت ادا کول دی که بیا ځه په غلطه وم تاسو
راته لارښونه وکړی. خیر دی په ورورلی سره به بحث کوو.
خبره داده:
تاسو داسی فکر مه کوی چی ځه د خپله ځان پاچا یم
، د خپل ځان اختیار لرم، هر هغه څه چی ځما خوښیږی هغه په کوم ،
او خلکو ته هم د دی اجازه هم نه ورکوم چی زما په کار کی مداخله وکړی
ځکه دا ټول ځما کار او ځما خپل حق دی. ځه نه وایم چی تاسو سره به
ارومرو داسی یو فکر وی خو بیاهم که چیری وی نه ښه به وی چی بدلون په کی راولی
هغه هم ځما په وینا نه لاړ شی نور ملګرو او عالمانو سره هم پری وغږیږی.
نو په
دنیا کی خو ډير شیان ا و ډیر دخپلی خوښی کارونه شته چی د انسان خوښیږی
خو دی به یی نه کوی . انسان یواځی هغه دخوښي کارونه وکړی چی د انسان سره ښایی
او دین او فرهنګ یی ورته اجازه ورکړی وی. خیر یوه بیلګه به ووایم.
ځما کاوبای پتلون د سره یخن قاق سره خوښیږی چی وایی
غوندم همدا شان خوښ می راځی چی ورسره توری عینکی او پیک داره خولی هم په سر
کړم .
شاید دغه ډول جامی اغوستل په ښارونو کی یوه عادی مسئله وی خو که چیری ځه د
همدی شان جامو سره یوه کی ته ځم چی هلته ټول خلک سنتی جامی یعنی کمیس او پرتوګ
اغوندی او په سر پټګی تړی نو بیا ته راته ووایه چی په دا ډول ماحول کی د دا ډول
جامو اغوستل ځما لپاره د سپکاوی باعث نه ګرځی؟
په داسی ځای کی ځه باید څه
وکړم : په کار ده چی سپینه خولی په سر واسکټ واغوندم او د پتلون پر ځای کمیس او
پرتوک او یو ښه څادر هم له ځانه راتاو کړم . په دغه لږ بدلون سره څومره لوی اثرات
رامنځ ته کیږی.
نو باید ومنو چی دخپلی خوښی بی ځایه تابعداری د ځان د
سپکاوی لامل ګرځی.
نو مستر لمر صایب: ستاسو په نوم کی د مستر
کلمی زیاتول هم عین حکم لری ځه یقین لرم بیا هم تاسو لاړ شی د
ډیرو نورو دوستانو څځه مو وپوښتی.
بله مهمه خبره دا ده چی تاسو خپلی لیکنی که په پښتو ولیکی ښه به
وی هغه پښتو چی په انګلیسی تورو لیکل شوی وی لوستل او هدف ورنه اخیستل ګران
وی که چیری تاسو ستونځه نلری ښه به وی چی دغه روش ته مو بدلون ورکړی.
او
روستی خبره دا که چیری تاسو د خپلی خوښی کار او خپل نظر د دنیا تر هرڅه
لوړ کڼی بیا نو در پوری کار نه لرم هر څه چی کوی هغه کوه او ورسره بښنه هم
غواړم چی ولی می ستا په شخصی کار کی د ومره مداخله وکړه او که داسی نه وی
سمدلاسه غبرګون مه ښیه ځما خبری دیوه استاد یا دیوه پوه کس سره یو ځای کړه
ورباندی بحث وکړی او بیا که ځه ګرم وم بیایی راته ولیکه.
مننه.
Zerawar jan,
Fontuna ze larem. Bya bu sara khabere wokuru. Kha weraz
Emal Khana, da yew nickname dai. Pa lughawee maana yeah ma akhla. Pa angrizee ke wayee che I imply it, but I do not mean it. Watana, ta kho doomra ugda shejare pa ke yesteli. Pa werzenee zhwend ke zan ta Mr. khetab na kawem. Kho za sta lapara bu yeah master kerem, kho bya ham leka yawa nickname ghundee Mr. der kha ghag laree nesbat master ta. Ous ke de master maana pese wegerzee, hagha ham kha aw dera manfee maana laree. Ke ous ham qanee na yeah, no ta rata yaw noom khawakh che Lmar pa ke wee
مسټره،ښاغليه، ، لمره!
ته چي دومره ځانته ښاغلی يا مسټر وايي نو مخ دي پرته کړه، موږ دداسي ښاغلو او مسټرانو و مشورو ته اړتيا نلرو، خوادي مه بدېږه ولاړشه د کرزي د ښاغلو په کابينه کي ځانته کومه دنده پيدا کړه، ځکه هلته هم ستا غوندي ډېر ښاغلي او مسټران دي !
ايمل جانه ستا د پستو خبرو سره سره بیا هم دغه مسټراو ښاغلی لمر، سړی نشو چي نشو !
Noorani,
ze fiker ne krem che de Emal Khan sara ze kuma menaqesha welarem. Adi khabere kawoo. Da che ta daawa kawe kundi ze tata mashwara der kawam, hits zarrorat werta ne shta. Za zan ta saram yem aw ta ham rata sarai khkare, no zeka me hatsa kerai che be zaya khabere der khawshe ne krem. Emal Khan pa zai pregda, kho bya ham derna pukhtem che sta muskhel tsa dai? Ke mushkel de zewam, ze na dar bande lagem. Ke mushkel de Abdullah aw ya Karzai wee, wersha mekha yeah wenisa
مستر لمر صایب بیا هم سلامونه ومنی.
وروره په هره مسئله کی چی اختلاف د نظر وو د هغی پایله خپګان او زړه بدوالی دی او فکر کوم چی ځما اوستا نظرونه هم همدا شان شوی دی نو ښه به وی چی نور له دغی مسئلی تیر شو.
خو وروره تاسو په خدای اعتبار وکړی چی ځما هدف یواځی حقیقت ویل وو .ځه د هغه انسان په حال ډیر ځوریږم چی دی په غلطه روان وی مګر نه پوهیږی چی په غلطه کی دی.
خو اوس ډیر خوښ شوم او دځوریدو نه خلاص شوم او هغه ځکه چی په دی مسئله کی تاسو نه بلکه ځه په خپله په غلطه کی وم.
نو مستر لمر صیب ځه اوس په حقیقت پوه شوم او له تاسو نه ډیره بښنه غواړم چی د خپلی ګیډی نه می بی ځایه او غلط نظرونه درکول .
د مستر کلمه خو یوه ډیره ښه کلمه ده . د مستر کلمه په اصل کی هغه کلمه ده چی باید هر شخص یی په خپله د خپل ځان لپاره وکاروی مګر د دنیا دا ټول خلک نا پوه دی چی دا کار نه کوی. دوی پر ځای د دی چی د مستر دغه ښه کلمه خپل ځان ته وکاروی بل ته یی کاروی . هغه دی نه دی اوریدلی وی( اول ځان دی بیا جهان).
.
ځه په تاسو باندی په لک ها وو ځله آفرین وایم چی تاسو دا شان یو پټ حقیقت چی تر اوسه د نړی د ټولو خلکو نه پټ وو پيدا مو کړ.
تاسو ویلی وو چی د مستر نوم که ښه نه وی یو بل نوم چی لمر په کی وی راته یی وټاکی. نه وروره د مستر له نومه به نه تیریږی . که بیا هم وایی چی نه نو د( کاشف لمر) نوم پر ځان کیږدی. څنګه نورانی صیب ښه نوم نه دی؟.
تاسو مخکی نورانی صیب ته ویلی وو چی دا ځما حق دی چی پر ځان هر نوم ږدم . نو نورانی صیب مستر ورور رښتیا وایی .
هر څوک چی په نړی کی یو شی کشف کړی بیا حق لری چی په خپل کشف کړی شی باندی خپل نوم کیږدی نو چون چی د مستر کلمه تر اوسه په اصلی ډول نه وه کشف شوی او اوس لمر صایب کشف کړی نو رښتیا هم حق یی دی چی په نوم کی یی زیاته کړی. دا د ده حق دی.
بیا هم منننه : تاسو نه می ډيرڅه ذده کړل.
مستر لمر صایب:
تاسو کولای شی د مستر په اړه دغه ناسم تعریفونه هم یو ځلی ولولی چی له تاسو نه پخوا د غلطو عقایدو پر بنسټ د نړی نا پوه عالمانو لیکلی دی.
Mister is an alteration of Master; the equivalent female titles, Mrs, Miss, and Ms, are variants of Mistress. After the development of the word Mister for adult males, the title Master was retained and used for boys and young men.
Usage
When addressing someone directly, Mr. is usually used with the last name only ("May I help you, Mr. Ericson?"). In other circumstances, it can be used with either the last name or the full name ("This is Mr. James Ericson."; "Would you please help Mr Ericson?"). On envelopes, it is usually used with the full name, or with initials and surname.
The title of Mr., like any other title, is a term of respect, and failure to use it where it might be expected may be interpreted as a sign of (perhaps deliberate) disrespect, though it is commonly not used among close friends or in other familiar settings.
The title "mister" is sometimes used informally by itself in direct address ("Are you all right, mister?"). In formal and military usage, the title sir is used ("May I help you, sir?").
Honorifics are properly used only to refer to others, not oneself. To identify oneself, it should suffice to say "This is John Smith," or if the first name is irrelevant, "My name is Smith."
Emal Khana, za khapa na yem. Za sta inteqad manem, ous ham derta wayem che ta rata yaw kha noom wekhaya, aw bas. Zeka che za na gharem yawazi Lmar welikem. Noorani Sahib rata pa ghusa dai, aw hila terana kawem che khaber zera ta wa na chawee. Da khabere har kela razee. Bya bu ham fiker wekrem che ya bel nickname paida krem.
Emal Jana,
Noom me S. Lmar ker. De Mr. na ze ter shwem. S. la senior aw ya le Sir na akhestel shwai na dee. Kashef me khawakh na dai. Ous no tol pa asli mauzoo khabere wekerai. Ehsan Jan bu ham pa ghusa shee che da kho kum chat room na dai
ګوره لر وبره !
تاسو خپل ناپېيلتوب بايد وساتی !
د ياسني د تبصرو خونه مو وتړله دا سم او معقول کار نه وو ،
پرېږده چي ولس ددې هرجله کم اصله او بې مسلکه کانديدانو په هکله هر څه ووايي ؟
تاسو نبايد خوا ونيسی ، تاسو نبايد ملاحظه کاري وکړی ،
داچي یاسني ته قاچاقبر ويل کيږي، پرېږده چي وه يې وايي ستاسو يې څه، تاسوخو قاچاقبر نه ياستي؟
که کرزي ته هم ګوډاګۍ وويل شي نو څه، ګوډاګۍ خو دی چي دی ،
تاسو چي د تبصرو خونه پرانيزی ، نو دا بايد ستاسو د ناپيلتوب نمايندګي وکړي نه دا چي په ناحقه کوناټۍ و ټکوی !
په درنښت
سالم
د ملگرو پام غواړم دی مطلب را وگرخوم چي د نوم او تخلص یا هم کوم لقب غوره کول ، او دهغوي لغوي، اصطلاحي، اویا حکمی مانا او خرنگوالي يي، د هرچا عندي یا ذاتي حقونو خخه شمیرل کیزي. اصلاً دا د یو جانبی بحث په توگه هومره اهمیت نلری چي عزیزان خپل وخت پري ضایع کړي . د یو او بل د افکار و په وړاندي باید پوره زغم خخه کار واخلو . دلته مهم بحث د هیواد ولسمشری ته د داکتر عبدالله عبدالله لیوالتیا او دگران ورور لمر هغه خرگندوني دي چي وايي ورسته پاتي افغانان په جهالت اخته خلک دي او جهالت يي لکي نلری. د یادولو وړ ده چي د لمر صیب دیره لیکني او تبصري په تیرو بحثونوکي د افغانانو د پوهاوي په برخه په زړي پوری دي. اما لمر صیب باید پام وي چي دلته د موضوع سره عاطفی چلند لری خپلی ادعا لپاره باید دلایل وراندی او د ستونزو او بدمرغیو خخه د وتلو لار په گوته کړي.
Afghanaan bayaad pa intekhabatu ke barkha wakhlee zeka che da yawazanai lar da che yawa adera manzta rashee. Da de har Afghan haq dai, kho de Pakhtun la para ster massoulyat de che khala daka keri. Ke Abdullah bad ham wee, kho deru ta de istefadi war sarai dai.
یوه خبره خپلو ټولو ورونو ته :
تاسو د خپلی د رایی د کارولو او نه کارولو حق او اختیار لری لنډه خبره دا ده چی هر کاندید مو چی نه خوښیږی رایه مه ورکوی همدا تر ټولو ښه کار او لویه فیصله ده نور کاندیدانو پسی سپکی سپوری او بد ورد ویل هغه هم د قلم په ژبه ښه کار نه دی. زمونږ ورور زړه ور افغان ښه خبره کړی مونږ نباید د قهر او غصی نه کار واخلو او د خپلی خوښی کاندید ته رای ورکول د هر چا خپل کار او خپله خوښه ده . که زما د خوښی کاندید احمد وی او ستا دخوښی کاندید محمود ځه به احمد او ته به محمود ته رایه ورکوی خبره ختمه. همدا شان ځه نباید د احمد ښه او د محمود بد ووایم او همدا شان ته هم نباید د محمود ښه او د احمد بد ووایی. بیا هم مونږ قانونا د بیان آزادی لرو یعنی کولی شو چی خپلی ( پر ځای) نیوکی او نظرونه د یو مشخص کاندید یا کس پسی وکو خو چی قوی اسناد او مدارک ورته ولرو او تر څنګ مو خبری نیوکی هم قانونی اوپه اصولو برابری وی. نه دا چی د کلام او قلم عفت په نظر کی ونه نیسو او هرڅه مو چی خولی ته راشی بیان یی کړو دا ډول جذباتی کارونو خو مونږ دغه حد ته راورسولو نور نو تاسو ووایی چی نور دوام هم ورکړو او که نه؟
یو څو خبری خپلو وروونوته چی تبصری یی دلته شته:
۱((( ایس لمر))) ۲ ((( زړور افغان)))۳ (((نورانی)))
زړه ور صایب تاسو ښه خبره وکړه دا ځای د دی نه وو چی د نوم اولقب په اړه مو دومره زیاتی خبری لیکلی وای. منننه ستاسو خبره یا نیوکه پر ځای ده . خو چون چی خبره همدلته پیدا سوی وه نو همدلته پری بحث هم وشو انشا الله نور به نه کیږی.
ایس لمر صایب : نوم مو ښه دی مبارکی وایم په مخکینی لیک کی می لږ ټوقی درسره کړی هیله ده چی خپه شوی نه یاست خوکله می چی لیک واستاوو ډیر خپه شوم چی نباید می استولی وی ما ویل چی په لوستلو یی خپه نه شی. په هر حال ستاسو نه مننه نوم مو ښه دی. یواځی ( ایس) د لمر سره ښه دی.
نورانی صایب تاسو ته هم سلامونه ما د لمر صایب پیغامونه ټول لوستلی شاید چی تاسو به هم لوستلی وی ځه دی نتیجی ته ورسیدم چی لمر ورور ښه ا مهربانه کس دی راځی چی سره خوګه او خوندوره انډیوالی راپیل کړو.ځه په دی هیله یم چی یو ښه خوندور لیک لمر صیب ته ولیکی چی خوشالی مو په زړونو کی احساس کړم.
له ټولو نه منننه.
ايمل جانه ستا ډيره ښه د خبرو طريقه زده ده ، پوست او با ادبه او باحوصلې ګډ ېږې . ولاهي که تاسو ځان کانديد کړی وای ما په نشناسي کي تاسو ته رايه درکوله .
د لمر سره د مسټر خبره او بحث نور ختم شو څه به نه پکښې وايو خو بياهم خوا مه بده وی لمر د ځانه سره (ايس) مل کړ او ( ايس) هم په انګريزي کي خره ته وايي !!
خو ستاسو ددې خبري سره موافق نه يم چي موږ د يوې رايي حق لرو زړه مو چي احمد ته يې ورکوو که محمود ته د نور څه ويلو حق نلرو . خو که زه محمود و پېژنم چي بې ادبي * کوي، يوازي زه نه بلکه اکثریت ولس ورته وايي چي جنايت کاره، قاتل، غل او قاچاقبر دی نو زه دا وظیفه نلرم چي و هغو خلکو ته چي نه يې پېژني د خلکو دښمن ور و پېژنم او يا څه پر وليکم . انتخاباتي کمپاين همدې خبرو او د واقعيتونو وسپړلو ته وايي . مثلا ټول ولس وایی چي کرزی بېکفایته، ګوډاګی، قاچاقبر، درواغجن، مکار او دغلو او جنایت کارانو انډېوال دی ، آيا زه داخبره ونکړم چي بيا څوک رايه ورنکړي؟ خبره يوازي د يوې رايي نده خبره په دې کي ده چي ولس ته بايد واقعيتونه ور سول شي، څو بد کرداره او مفسده کانديدان، ولس د ځان په ګته استعمال نکړي .
خو رشتیا هم بحث او د خپل نظر رسول بايد د ادب او حوصلې په چوکاټ کي وي .
په درناوي
کور دی ودان کامران صایب . ستاسو د نظر سره کاملا موافق یم. . ځما منظور دا نه دی چی مونږ یواځی د رایی ورکولو حق لرو او نور به پټه خوله کینو. ژما مخالفت د هغو نظرونو سره دی چی په سپکو الفاظو او بی ادبیو سره بیانیږی . ځه نه وایم چی څوګ دی بد ته بد نه وایی . و دی وایی خو په ادبی توګه.
ګوره قضاوت به له ځانه را پیل کړو. اول تاسو ویلی چی (بی ادبی دی ماف وی ) ولی دی ماف وی اسلام خپله د ادب او اخلاقو دین دی او بی ادبی نه منی مګر تاسو ورته معافیت ورکوی ولی؟ او بیا و ګوره د هغی نه روسته مو څه لیکلی . ځه خو صرف ایندغه شی سره مخالف یم ځه وایم چی هر څومره چی یو کس بد وی باید په هماغه اندازه یی بد وویل شی خو په سمو الفاظو نه په کنځل او سپکو.
دا هغه څه نه دی چی ځه یی وایم بلکه دا هغه څه دی چی الله تعالی یی خوښوی او دهغه انبیاو به کاوو. ځما هدف دا نه دی چی تاسو په دی خبرو نه پوهیږی ځه پوهیږم چی تاسو ځما نه زیات پوهیږی خو کله مو چی احساسات راوپاریږی بیا نو ځان نه شی کنترولوی او هما غه وی چی بیا هرڅه لیکی. هغه دی نه دی اوریدلی وی د انسان منطق د قهر په وخت کی امتحان کړی. نو با تدبیره سړی هغه دی چی دی د غصی په وخت کی ځان کنترول کړی.
په هر حال د بیان آزادی زمونږ هغه حق دی چی الله تعالی په خپل کلام او دین کی او دولت مو د هیواد په اساسی قانون کی راته راکړی خو په طریقه به یی کاروو.اوهغه ده په سمه او اخلاقی ژبه.
همدا شان د یوه پښتون په صفت هم مونږ ته په کار ده چی د بد لفظ د استعمالو نه ډډه وکړو ځکه مونږ بی ادبه نه یو او لرغونی ادبیات کلتور او فرهنګ لرو. که چیری دا کار کوو نورو ته به داسی ښیو چی همدا مو ادبیات او کلتور دی. د نور ژبو پوری اړوند هیوادوال به مو هم ښایی زمونږ پروړاندی داسی یو برخورد روان وی خو ځه وایم چی هر څوګ دی خپل کار کوی مونږ باید معیار خپل دین وټاکو نه د خلکو اعمال که بیا یی مونږ هم کوو بیا نو زمونږ او نورو توپیر په څه کی شو.
تاسو ویلی که ځان مو کاندید کړی وی… وروره ځه چی خپل ځان او خپله کورنی د خدای په لاره برابره کړم هم ډیره ده. ځه خو پوهیږم چی تاسو ټوکی کړی خو باید ووایم چی د ولسمشری دنده ساده خبره نه ده د یو هیواد د ټولو وکړو د حال نه ځان خبرول دی د دی لوی مسئولیت نه بری وتل ډیر ګران کار دی صبا خو مرګ او پوښتنه کیږی بیا به څه ځواب وایو. ځه د خپل ځان آخرت ته حیران یم چی څه به کیږی دیرش میلیونه افغانان خو لا په ځای پریږده.
تاسو لمر صایب ته هم بده خبره کړ ی تاسو ویلی چی ایس خره ته وایی وروره ځه به څه ووایم ښه دی چی خپل افکار لږ تر کنترول لاندی راولی. ایس خو خره ته نه وایی خو د سادات لپاره یی کولی شو چی د مخفف په توګه استعمال کړو.سادات یا سید خو د پيغمبر د خدای نسب دی همدا شان کیدای شی چی نور ښو او بدو کلمو ته هم مخفف واقع شی .نور به پسی نه ګرځو.
کامران صایب: که د یو چا بد وایو په کار ده چی ښه یی هم ووایو. نو ایس لمر ورور که هر څه دی خو یو ښه والی لری چی بد الفاظ نه استعمالوی.
بیا هم ستاسو ټولو نظرونو ته احترام لرم. خدای پامان
کامران صایب بله خبره می چی هیره شو ی وه هغه دا ده چی په خدای قسم خ که په یوڅلویښتو کاندیدانو کی می یو هم خوښیږی او یا می کوم یوه ته تکل وی چی رایه به ورکوم ځما یواځی یو څه خوښیږی چی ادب ،اخلاق او تعلیم دی او زما دا دومره خبری هم په همدی مسئله کی رابرسیره شوی. که غلط شوی نه یم تاسو داسی فکر کړی چی ګواکی ځه د عبدالله عبدالله په طرفداری دا نظرونه بیانوم . نه هغه سی نه ده ځما خبری عمومی او بی طرفه دی یواځی دومره خبره ده چی بحث مو د نوموړی پسی په لیکلی مقالی کی راوچت شو.
وخت مو خوشاله .
Kamran Jana, Karzai kha aw ke bad wee, pa ato kalo ke tol poh shwe che gata aw ya nukhs yeah tsa wo. Ous matlab da dai che chata rayeh warkru aw wali. Ze ous ham pa de bawar yem che Karzai bu pa werzanee zhwend ke kha sarai wee, kho de Afghanistan lidari la para nor pa kar na dai. Da zeka che de Karzi team la luchakanu (Khalili, Fahim, Dostum, aw nor) dak dai aw hagha ham la Abdullha na kam na dee. Pa kanzelo za fiker na kerem cha sta nazar tsok we manee. S. yane seen pa Pashto ya Arabi ke. Za pa de bawar yem che kuchunai na yeah, za aw ta sara na pezhanu. Da sta zid aw naqis fiker dai che wishtel kawee. Pa angrizi ke khara ta ass
Noorani Sahib, chere yea? Ta kho mong pa nima ke prekh woo. Da gha dee ous sarai shwem. Kha weraz
کامرانه اوس ورته ځان ټینګ که : ورونه رښتیا وایی د لمر خبره چیرته ورک شوی. په نیمایی کی خلک می پریده که نه.
محترم نوراني،زړور ،ايمل او لمر صاحبانو سلام. خداي دي وکړي چه د ټولو قهر سوړ شوي وي . ګرانو ورونو زمونږ له تاسي نه اميد لرو چه تاسي به د خپل درديدلي ملت په غم کي څه وليکي ځکه چه تاسي ليکوالان او اديبان ياست .خو د کوم ملت چه د پوهه خلکو دا حال وي چه په نه خبره يو او بل ته ……. لقبونه ورکوي نو د هغه خلک چه د سره يي ښوونځي نه وي ليدلي څه څه وايي .نه کرزي صاحب دملت په رايه راغلي او نه اينده جمهور ريس د ملت په رايه راشي . هر هغه څوک چه د امريکا ګټو او اوامرو ته تعبدار وي هم هغه به ددي خوار او کړيدلي ملت په سر نازيليږي. دا ټول کانديدان نه د ملت په غم کي دي او نه د وطن دا ټول د پرديو غلامان دي .ددوي نه د ملت ته د خدمت طمعه لرل خپله يو لوي جهالت دي .پورته ذکر شوو ټولو ورونو نه په ديره احترامانه توګه هيله کوم چه دا درديدلي ملت په دي اوتو بوتو نور مه سپکوي چه د يول بل لمن په سر اړوي . په ډير درنښت
ستاسي ورور
زه څه ليکوال نه يم خو ستاسي دغي ليکني دي اړ کړم چه يو څه وليکم
ناصر صیب !
رشتيا هم هغه خبري چي په اصلي موضوع يعني د عبدالله عبدالله څوک دی؟ پرليکني باندي دوام موندلی وای ، بلي خواته ولاړې پر مسټر لمر او دهغه پر خندني مسټر باندي را و څرخېدې . ايمل صیب دي خير يوسي چي دغه د لمر دمسټر نوم يې پر ايس ختمه کړه !
اوس پر اصلي موضوع خبري و کړی، انتخابات را نيژدې کېدونکي دي د هر کانديد پټه او لوڅه څهره او کړني بايد بربنډي شي . د ياسني غوندي نشي چي د تبصرو کړکۍ يې و تړلې شي .
پرېږده چي دلته هر د نظر خاوند څه وليکي .
په درناوي
ای پښتنو وړونو او اصيلو افغانانو!
خپل پښتانه او افغانان په غېږ کي ونيسی!
تاسو ښه ځير سی ، موږ پښتانه خويو، يو
ولي دوی مو په ايراني خوراسان پسې تړي،
بل مو د پرچمي، خلقي او نجيبي کمونسټ په نامه ځپي،
بل مو د طالب، القاعده او ټروريسټ په نامه وژني،
بل مو د هزاره په نامه د بدن زړه رانه بېلوي د شیعه ګانو ګرجستان را نه جوړوي،
هغه بل وطنپلوره قاچاقبر او د ګردنو غل مو په تاجکستان پوري تړي، ها بل بېناموسه او قاتل مو بيا د ازبکستان زړه را باندي يخوي !
محقق راته وايي ، آدم واري ګپ بزن !
دغه عمومي وضعه ده،
موږ بايد ښه سوچ وکړو چي په داسي حالت کي څه وکړو!
ای افغانانو اوپښتنو !
دا خو دپښتنو او فغانانو وطن دی،
مه پرېږدی چي موږ او تاسو په دې يا هغه نامه سره بېل او يا مو په خپلو کي سره وجنګوي .
ای پښتنو، د دې پرديو مفسدینو مرۍ په دليل او منطق ور کښېکاږۍ چي تر خولې يې غول را ووزي .
موږ بايد د خپل فکر او مټو په زور بايد وښيو چي موږ به هيڅکله هم داسي افغانان او پښتانه نه اوسو چي خپل د پلرو او نيکو را پاتي وطن مو داسي او هغه هم زموږ په موجوديت کي ټوټه ټوټه شي .
په درناوي
Watanwalu, tol pohigu che ke luchakanu mekha weniwell shee, der tsa bu sam shee. Da zeka che dagha luchakan de deru bad bakhteyu amel dee. Zema pa nazer Ashraf Ghani bad na dai. Hagha de rekhtya yaw ster kader dai, aw de Afghanistan de edare la para kedai shee che der mufid wee. Za pohigem che Ghani pa taraf ke ham zene luchakan dee, kho bya yeah k la Karzi aw Abdullah sara mqayesa keru, der tafawoot pa ke dai. De Abdulah aw Karzi dawran ter show. Ke Karzai dawam werkri, nor bu ham de khalqu itebar pa hukumat kam da zeka che Karzai ous ham hagha ghelo bandi takya kawee. De Amirka pa hakla dumra wayem che har chere dakhila da, aw de Amerika na khlasoon ne shta. Yawazanai lar da da che Pakhtana pa intekhabatu ke barkha wakhlee, aw yawa salema edara manz ta raweri. De Afghanistan ghameeza pa salema edara halai da shee, aw da infradi meshkel na dai .
سید وروره له جلال آباد څخه او اختر ورور ته: د مخه سلامونه: بیا په سر کی سیده وروره:
ځه هم د تبصرو د لیکنو سره شوق نه لرم ځکه لیکوال نه یم خو ستاسو په شان اړ شوم چی د ځینو ورونو په لیکنو یو څه ولیکم ځکه ضروری وو . نو دادرسره منم چی زمونږ ځینی افغان ورونه څومره چی د علم او پوهی خاوندان کیږی په همغی اندازی افراطی کیږی په تیره د سیاست په ډکر کی . تاسو وګوری دغه نن ورځ د عامو خلکو په منځ کی دومره ستونځی نشته پښتون د تاجک سره تاجک د هزاره سره همدا شان هر قوم د بل سره د ژوندانه ډول ډول اړیکی لری یو له بل سره خویښی لری یو له بله یی ښځی کړی ، ګډ کارو بارونه کوی او همداشان ډیر نور خو ستونځه زمونږ په سیاستوالو ، لیدرانو او رهبرانو کی ده یواځی همدا خلک دی چی افغانان دخپلو شخصی ګټولپار یو بل قوم پسی د قوم ،ژبی او مذهب په نوم راهڅوی او خپلی شخصی ګټی تر لاسه کوی. دا ډول خلک یواځی یو هدف لری چی شخصی مادی منفعت دی دوی به دقوم یا ژبی په نامه ډیری چغی وهی خو راسره یی ومنه چی ټول یی دروغ دی . نو بیا مونږ ولی د دا شان خلکو په دام کی ځان واچو او آخرت مو خراب کړو. ځما هدف دا دی چی مونږ باید د افغان په نامه یو بل ته خطاب وکړو نه د پښتون یا ….بیا هم ستاسو یوه برخه د خبرو پر ځای ده امکان لری چی د ولسمشر په ټاکلو کی یواځی د خلکو رایی رول ونه لری .
اختر ورور ته به دومره ووایم چی تاسو هم ښی خبری کړی خو دا هم راسره باید ومنی چی نن دومره اندازی ته چی پښتو ن د خپل پښتون له لاسه کړیږی بل قوم ورته څه نه وایی. همدا اوس په جنوبی ولایتونو کی زمونږ شپږ لکه ماشومان چا د ښونځیو له تلو څخه منع کړی ، دغه ماشومان به لس کاله روسته د نورو قومونه د ماشومانو پر وړاند ی څه ډول روځل شوی وی . خبری رانه ډيریږی خو په یوه خبره به یی ختمی کړم او هغه دا چی وختی چی د کور دننه د کور غړی درنه غلا کوی د هغه بل غل نه چی بهر نه ستاپه کور درولیږی او غلا درنه کوی څه ګیله.
Da Laray aw baray Loyay Pashtoonkhwa toll Ghoyoor Afghan Pashtoon Wollas ta salamoona.
Zuma pa nazar pa ausani wahkt ka pa mujoda nomando kay dasay yaw nomand nashta cha da Afghan wollas hello ta masbat Zawab wowayai. Mong Afghanan bayad da dasay yaw Mashatr pa lata ka shoo sook chay pa reshtini dawal wakawalai shee zomong armanoona pora krey.
la neka margha mong yaw da tareekh dasay zalanda storai laroo chachay pa kaloono kaloono da Afghan wollas lapara qorbani warkarey da. Aw Hagha Gran Mashar Khan Mohmmod khan Achakzai dai .
ka cherta da torialai aw da Afghani wiar aw Ghoroora dak Afghan zomong wollas Mashar wattakal shee no da wraz laray na da chay panjapian Iranian aw rosan ba la Afghanano Mrasta aw hamkari waghwari.
la bala palawa ba mong toll da zwand saa wakhloo da breshna tabiaee gaz aw tar tollo mohema da chay zomong mashooman ba wakawalai shee cha pa khpala ghairatee Afghanee zaba zdakray wakrey .
aw pa da kar sara ba mong da dashaman la tawtio Sakha da aumar lapara khlas shoo.Hamda dawal Panjapia aw parsai astasmar Sakha pa aman shee.
pa akheer ka za ghwaram da Dr Ashrafghani pa arra lag wagarigam hagha da chay yaw Sok chay da Afghan pa zabaa sharmigee da haghee lekal aw wayal da zan lapara nakami aw aiab boli da haghay na mong Sanga da hella Kawalai shoo .chay gwakay la da Sakha ba ra goora shee.
Mannana.
ايمل صیب ته ښې چاري !
اوښ چي ډېر صبور سرسختی، زحمتکښه او پر ملا او بدن کوږ ووږ حيوان دی، د دوبي په سره اهاړ کي ان په ريګو او دښتو کي د اغزو په خوراک سره بار وړي ، کاروانونه او مزلونه وهي ، هدف ته ځان رسوي. داوښ نه يې پوښتنه وکړه چي ته داسي سخت سری حيوان يې په ژمي او دوبي کي کاروانونه پر مخ بيايې سر وکال مزلونه وهې او بارونه وړې ته هيڅکله هم څه نه وايي او شکوه نه کوې، آيا داسي وخت هم راغلی دی چي تا په غصه او دژونده دي بېزاره کړي ؟
اوښ ځواب ور کړ ولي نه بلکل شته اوهغه هم داسي مهال دي چي د کاروان په وهلو سره زما مهار د سړي يا انسان د لاس په عوض کي د خره په غاړه کي واچول شي ، يعني خر دمخه او زه او زما کاروان ورپسې وي ، بس همدغه مي زيات خواشينی کړي چي د مرګ د حالت سره برابر دی !!
ايمل صیبه ستاسو فرموده سمه ده چي ولس په خپلو مينځو کي هيڅ مشکل نلري خو تاسو فکر وکړی همدغه چي د ولس زړه ترېنه خوړين دی پرون هم پرې حاکم وه او نن هم دي . اود عبد الله عبدالله، دوستم، محقق، خليلي، عطا،فهيم، رباني او د شورای نظار لنډه غرو غوندي د افغان ولس ګروګان نيولی او دا ټول مصیبتونه يې تازه ساتلي دي . کرزي ته هم خدای ورکړې ده ځان يو په بل ساتي .
ګوره ايمل صیب په دې وطن کي د نورو افغانانو وړنو سره پښتانه لوی اکثريت دی، په هر ځای کي بايد هم ياد او هم مطرح شي خو دا چي موږ د سر سم زړه سوانده او وطنپال څوک نلرو دا بېله خبره ده چي د کاروانه يې وروسته پاتې کړي يو او سرنوښت مو همدارنګه د خرو او وطنپلورو او متعصبه افغانيستانيانو په لاس کې دی . هغوی افغانان او پښتانه اصلاً مني نه .
زه هم فکر کوم چي هر بحث بايد خپله موضوع هېره نکړي ،دلته بايد د عبدالله عبدالله پر شخصیت او تورو کارنامو روښني واچول شي او پاتې خبري وبل وخت ته پرېشودل شي .
په درناوي
List de kandidu 40-45 kasa dai. Ous mong bayyad tassmeem wenisu che tsok rais shee. Ke nor kha aw bad wee, hagha pa list ke ne shta. Akhtar Jana, yawa Pukhtana derna kawem. Za de deru khalqu sara balad yem. Afghani Tajikan, Uzbekan, Hazargan aw noor Iranian aw Turkan manee, de Pakistan khaliq Pajnbian manee, aw Pakistanian bya Araban manee, ous puhktana da da che zmong nizhede Tajikan, Uzbekan, Hazaragan aw da noor wale mong na manee? Zema pa nazar pa mong der kha kafyatuna, aw pa zemen ke der manfee tekee wee che doy mu na manee. Awal manfee tekai da dai che pa dersho kalo ke mu yaw leader ham paida neker che de aksaryatu pa khawkha wee. Ze ma pa nazar mong bayyad khpel manfee karu ta metajeh sho. Ke za der na da pukhtana wekrem che ta Talib, Khalqi, Parchami aw ya ham de Karzi regime mane? Ke mane yea, no gata yea de Afghanistan aw ya de dunya la para tsa da? Ke ta yeah na mane, no dar nor kho bayyad la mong na bezara shee zeka che da regimuna mung werta raweri aw regime zmong massuolyat dai. Khaberu ta de pa hila
Dr. Sahib Khustay, I am not saying that Mr. Ashraf Ghani is all the best, but if professionals like Mr. Ghani are not protected, appreciated and compelled to leave our country, many key institutions in Afghanistan will remain shut or dysfunctional. We need them more than Karzai, Abdullah and others. In addition to this point the government and the Taliban must separate education from politics. For example, teachers serve the humanity regardless of their own religious, national, lingual and racial affiliations. They need protection and respect if a society is keen to progress.
په پورته ليکنو کې خو مې يوه لا نه ده ويلې، خو هسې مې *
د کانديدانو په اړه ليکل او د هغوى نيمګړتياوې او ځانګړتياوې راسپړل د هر چا حق دى. د ډاکټر عبدالله په اړه مې ليکنه ولوسته د سمې او ناسمې حکم پرې نشم کولاى خو زه د کانديدانو د تګلارو او راتلونکو پروګرامونو په اړه نيوکه لرم. له ښاغلي کرزي به يې راپيل کړم نوموړى له محقق سره د پنځو وزارتونو او له ا کبري سره درېو ولسواليو ته د ولايتونو د درجې او په حکومت کې د شل فيصده ونډې د ورکړې ژمنه کړې ده. جنرال دوستم خو يې بيا د افغان ملت پر اوږو سپور کړ، په ليليه دښته کې د مرګ کاروان چې دوستم او د هغه نالوستو ملګرو روان کړى و، هېڅ شو.
په دې ا ړه خو د امريکا پخوانى ولسمشر بوش هم پړ او ټيټ ګورى دى ځکه په اړه يې د پلټنو مخنيوى کړى و. ډاکټر اشرف غني احمدزى د اداري فساد او اقتصادي ودې په اړه يوازې تيورۍ له ځانه سره لري زه فکر کوم په عيني او عملي برخه کې دا تيورۍ ډېرې ګټورې نه دى، ازاد بازار يې غوره بېلګه ده چې اوس يې ښاروالي هم له کنټروله عاجزه ده او د سوداګرۍ وزارت هم. عبدالله عبدالله بيا وايي که ولسشمر شم نو نظام له ولسمشرۍ څخه پر لومړي وزارت اړوم. دا يې د ځينو په خبره مطرح کانديدان دى چې دا وړ سرسري تګلارې خلکو ته وړاندې کوي امامي غوري، شهلاعطا، فيروزان فنا او… به يې لا څه وي. زما پر اند ولس بايد پر دې خبرو تېرنه وځي لومړى خو دا ټاکنې او په پايله کې يې نظام جوړېدل له يوې ډرامې کم نه دي خو موږ به يې پر دې فال ونيسو چې جنګسالاران خو لږ تر لږ له غرو څخه راکوز او مېز ته سره کېناستل د مېز تر شا او پر وړاندې که هر څه وي هغه د موضوع بل اړخ دى. له ولسه زما هيله دا ده چې له دې کانديدانو دې عملي تګلارې وغواړي، اداري فساد دومره ژر نه ورکېږي، ولسوالۍ پر ولايتونو اړول زموږ ستونزې نه هواروي او نظام که ولسمشرۍ وي او د لومړي وزارت موږ نه مړولاى شي او نه مو له بېوزلۍ زغورلاى شي. که کانديدان داسې تګلاره لري چې د هغې په پلې کولو سره زموږ دا وږى تږى او خور وور ولس راټول او په ګېډه موړ شي نو راميدان ته دې شي او که نه نو واشنګټن، ماسکو، اسلام اباد تهران او … خو چا وړي نه دي.
You Guys have to read this to understand how we Pashtuns do not
look into ourselves, and let ohters to use us, and then we blame them instead
blaming ourselves
CNN) — Pakistan’s military says it is in contact with Afghan’s Taliban leader
and that it can bring him and other commanders to the negotiating table with the
United States.
Maj. Gen. Athar Abbas says: "I think no counterinsurgency can be won only by the
application of force."
In an interview with CNN’s Michael Ware, Pakistan military spokesman Maj. Gen.
Athar Abbas said in return for any role as a broker between the United States
and the Taliban, Pakistan wants concessions from Washington over Pakistan’s
concerns with longtime rival India. This is a partial transcript of the
interview. It has been edited for clarity.
Abbas: What we see as a concern is an over-involvement of Indians in Afghanistan
that becomes a concern — particularly if one is watching the security calculus
in that. If you find a [indistinct] Pashtun, or if the Pashtun are not given
their due representation in the government and the military… that causes
concern. If you see an over ingress of the Indians into these areas, like their
government, their ministries, their army. The fear is, tomorrow what happens if
these Americans move out and they’re replaced by Indians as military trainers?
That becomes a serious concern. So these kind of apprehensions are there, and
they are talked about and they are consulted.
Ware: So what can Pakistan do to protect its interests in the face of these
concerns in Afghanistan? What can you do?
Abbas: We keep talking, we keep informing them that these are our concerns…
Ware: Informing India?
Abbas: Informing the coalition there and these are our concerns and they have to
have a line because if [it] goes beyond them, beyond the line then of course the
situation would take an ugly turn…
Ware: But sir, talk is so very cheap, I mean what sanctions or what leverage can
you hope to have?
Don’t Miss
Pakistan says Taliban leader will talk to U.S.
Abbas: Well, every state has options, the states do not run out of options. We
have our options also in this regard.
Ware: Such as what sir?
(Abbas laughing)
Ware: Come on, tell me something here sir.
Abbas: Well the states do not disclose their options also, but there are options
of how far you can go in supporting the coalition there. How far you can go
accepting the Indian ingress there etc. So the states work out their own options
in this regard. But the concern is the other side has to see the legitimacy of
the concern. If the concerns are not legitimate then the other side would not
buy. But this… if there are concern… take example of we have been informing
the coalition that our situation in Baluchistan is a result of somebody working
out of Kabul. We have informed them that this group is creating an uncertainty,
an instability in Afghanistan and it is residing in Kabul.
When historically you sit back and you look — and you see that America, in
Afghanistan, is now fighting against a number of its former allies from the
1980s. It was the Pakistani intelligence services that was so instrumental in
assisting the American relationship in fighting against the Soviet occupation of
Afghanistan. And in that regard, it was groups such as Hizb-e-Islami of
Gulbuddin Hekmatyar, Jalaladdin Haqqani — the Noorzai tribes of the south, the
Pashtun tribes, indeed the tribe of Mullah Omar himself, these were very
valuable partners — American allies — through the friendship of Pakistan. Now
America finds itself fighting these exact men and these groups. How complicated
is that? And how does that make Pakistan’s situation more precarious?
Ware: Must be difficult for you sir, being in the middle of all of this?
Abbas: Yes certainly, yes certainly, we are in the eye of the storm. And as you
said there is a history. Since last over 30 years this whole area is mobilized,
it is on the move. The youth has grown, seen nothing but the bloodshed,
fighting, and all this movement has caused them, deprived them of any education.
They are only in the business of fighting, so therefore this has made the
situation more complex. That the allies of the past have turned into enemies.
Ware: And yet you’re still in the middle between all these allies?
Abbas: That’s right. And that’s what makes it difficult to understand others’
position. That can only happen when you have an intense, uh, negotiations and
engagement only then you can understand the real difficulties of operating
against those people who were the allies in the past, and in the area which were
the sort of a training centers of the past.
Ware: Well those the exact same areas, are they not? The same red lines, the
same sanctuaries… that America once supported them.
(Abbas laughs)
Abbas: Yes, that’s right. You see, in this area of the freedom fight against the
Soviets was converted into the holy war, or the holy jihad though American
literature which came from Nebraska.
Ware: They were publishing the holy Quran from America and distributing it even
in Uzbekistan, and Tajikistan and…
Abbas: Now that situation has reversed. It is we find these tribes on the other
side, and it is difficult for their recruits or their people also to understand,
why once we were allies are fighting against each other. So it is difficult to
make them realize that look, there is a state, the state has some constraints of
operation. The state has to take into account the national interest and
therefore it cannot be allowed that you create all those centers here and cross
over to Afghanistan and start killing the other side. So therefore these kinds
of things is understandable to some but difficult to convince some of the other
groups.
Ware: Absolutely, and trying to explain this to the American public is an
entirely different thing. I mean, to what degree can Pakistan’s relationships
with both sides — both with the formal Mujahedeen fighters and with America, be
a value today in trying to broker a solution? I mean, Pakistan’s long had
relationships with Hikmatyar, Haqqani, with the Pashtun tribes. To some degree,
those relationships of course naturally continue. How can you use those
relationships with these forces who were once friends of America, and now
fighting America, of value to bring a solution?
Abbas: Now we are getting into the politics of war. What the ISI [the
Inter-Services Intelligence directorate] in the past had a very intense
relationship because all – the whole coalition of the past were using them in
Afghanistan.
Ware: While America in fact turned to the ISI to have these relationships.
Abbas: That’s right, the ISI was in the forefront of the whole struggle against
the Soviets. Now by maintaining the contact with the organizations like what you
have mentioned of Hikmatyar and Haqqani, doesn’t mean that the state as a policy
is providing them the physical support or the funding or the training. It
doesn’t mean that. Because, you know after 9/11 the state had realized it is no
more possible to sustain a policy of supporting the Taliban in Afghanistan. And
therefore there was a U turn, and the state followed, the army followed, the ISI
followed. But having said that, no intelligence organization in the world shuts
its last door on any other organization. So therefore the contacts are there.
The communication remains. But it doesn’t mean that you endorse what they are
doing in Afghanistan. You know you have nothing to do with it because your plate
is full. You have enough in your plate. These all local Talibans and militants
and terrorists who have turned inward on to the state is enough for the state to
take care of and this is exactly what we are engaged in: Baujour, Waziristan,
Moman, Kabar, Swat, this is enough for the state. Looking at our capacity, we
have limited capacity we are not a global power. We have very small army and we
have some gaps in technology also. We do need modern technology to fight this
kind of war. And we have created our defense forces India specific, a
conventional war specific. For this unconventional war we do require help,
assistance, support in specific areas.
Ware: In terms of Afghanistan, what is the solution, from the Pakistani point of
view, what is the best way forward? Is there room for negotiation between
America and the forces it’s in conflict with? How does America get its way out
of the situation in Afghanistan?
Abbas: You know again we will get into the statecraft of this whole affair,
but…
Ware: Militarily? Because America cannot win militarily? Can it? Can America win
with guns and bullets?
Abbas: I think no counterinsurgency can be won only by the application of force.
It has to go along with the political strategy, the political instrument; the
development and the reconstruction also along with that. The military can create
an environment, it can create temporary stability, it can bring back security
but that would be temporary. It has to have the major stakeholders — that being
the administration, the civilians, the notables, the representatives, and the
civilian police agency etc. who have to police the area. To take control of the
security on the long-term basis, the military would give them a temporary
security situation. Now we are very clear about this when we are operating in
Swat, the military will provide them a temporary stability in the area. It would
help also the civilian agencies, including administration and police, but then
— unless and until the major stakeholders, the people themselves, they have to
take control of the area along with the police and the administration. Only then
a lasting peace will return. Otherwise, it would keep on creating fighting in
this area. The peace would not return on a permanent basis.
Ware: General, I am getting the wind-up from your aide, just one last question.
We saw great success in the Iraq theatre, where America engaged the insurgents
it was fighting against and eventually put 103,000 Sunni insurgents on the
American payroll that assisted them in their fight against al Qaeda, and it
assisted America in its challenge to curb Iranian influence. Is there room for
such negotiation here? In the Afghan-Pakistan theatre? Can America negotiate
with the groups it’s currently fighting with?
Abbas: Certainly — I think that you can’t use one formula in dealing with
various groups. This is not a monolithic organization. How we look at
Pakistani-Taliban is not a monolithic organization.
Ware: And how you look at Afghan-Taliban is totally different.
Abbas: Absolutely, they are totally different.
Ware: But can America talk to these groups? Can America… is part of the
solution, America negotiating with these forces?
Abbas: There are reconcilable elements in these whole, in this whole Taliban
groups etc. and one has to identify those and they are reconcilable and when
there is no harm in negotiating…opening a negotiation with them.
Ware: Just a dialogue.
Abbas: That’s right, dialogue. Eventually one would have to return to the
dialogue table.
Ware: And that’s where Pakistan can perhaps provide valuable assistance to the
American mission.
Abbas: I think yes that can be worked out, that’s possible.
Mr. Lemar you misread a very simple fact ( just like Pakistani formr military dictator, Pervez Musharraf) you both could not differntiate the dynamics of relation between the Taliban and the larger Afghan Nation. Majority of the Taliban may be Afghan Pashton but majorty of the Afghan Pashtons are not the Taliban. the Afghan Pashton do not endorse what the Talliban are doing. the Taliban and other Jehadi groups have never been not voted as representatives by the Afghan Pashton in Afghanistan or in Pakistan, have they? to substantiate my point, I have to remind of another simple fact, when Pashton people were given the oppertunity they made thier choice by electing the Awami National Party founded by the Gandhi of the Forntier Khan Abdul Ghafar Khan in a fair and free elcetion in Pakistan. Please correct your perception.
عبد الله عبد الله را بشناسید: این ویدیو را ضرور مشاهده کنید
http://www.weesa.net/?p=10623