عبدالله او صا لح نورڅه ډول عدالت او اصلاحات غواړي

 درنو او خوږو لو ستونکو ، تا سوبه ښه خبریاست چی د پنجشنبی په ورځ د ثور د میا شتی په ۱۵ نیټه د سترګو نا تکمیله ډاکتر(دوه رګه ډبل عبدالله) اوامرالله صا لح یو ځل بیا د اړاو دوړ او ځینی ګډ وډیود را مینځته کیدو په موخه غو نډه جوړه کړی وه او دی غونډی ته یی د ګډون په خا طر زمونږ د خوا ږه وطن تنکيو او بی تجربه ځلمیا نو ته بلنه ور کړی وه ، او دی ځوان نسل ته يي د عدالت او اصلا حاتو چیغی او ناری وهلی او د کرزی صاحب پر دولت يي نیوکی او ګواښونه کول چی کرزی صا حب عدا لت او اصلا حا توته هیڅ ډول پاملرنه نه کوی اود دولت در وازی د ملت پر مخ تړليدی او د تروریستانو پر مخ خلاصی دی او کرزی غواړي د طالبا نوسره د سو لی د راوستو په خاطر روغه او جوړه وکړي.
پس ورونو ، هر هغه افغان چی په دی نژدی کلونوکی په افغا نستان ژوند کړی وی اود دوی نا خوالی، جنا یتونه او بی عدا لتی ګا نی یی په خپلو سترګو لیدلي وي نو حتمآ دی ته مجبور کیږی چی ددی ظا لمانو په مقا بل یو څه نا څه ووایی او یا یی ولیکي نو زه هم یو د هغو افغا نانو د جملی څخه یم چی ما ددوی جنا یتو نو او بی عدا لتی ګا نی په دی نژدی کلو نو کی په خپلو سترګو لیدلی او کتلی دی نو که ددوی ددی وینا ګا نو په مقا بل کی څه ونه لیکم نو زه به خپل وجدا ن ته مسول وه اوسم او هر هغه څوک چی په ریښتنی سره ځان افغان بولی او د درسنیو او تلویزونو له لاری د دوه رګه ډبل عبدلله او صا لح داسی پو چی او بی با کا نه وینا ګا نی اوری یا یی مطا لعه کوي نو حتمآ دی دی ددی ظا لما نو په مقا بل د قلم نو که تیزه کړی او یو څه نا څه دی ولیکی.
پس خوږو لوستونکو ، دوی غواړي پدی خپلو پوچو او بی باکه وینا ګانودا ځوان نسل دی ته ولمسوي چی یو ځل بیا د افغانستان مظلو م ولس د اور په لمبو کی وسوځوی او د را مینځ ته شوي بحران نه خپلی شخصي ګټی پورته کړي.
ګرانو وطنوا لو ، تا سو ته ښه پته ده کله چی د طالبانو رژیم په کا بل او نورو ولا یتو نو کی واکمن شوا و د ربا نی صا حب تش په نوم حکو مت مر کز د تخار ولا یت خواجه بها والدین ته نقل شو نو پدی وخت کی دوه رګه عبدالله د بهرنیو چارود نما ینده په توګه دنده تر لا سه کړه نو سمدستي خپله کورنې یی هند ته ولیږله او دهغه ځای نه یی حق او نا حق په بهرنیو سفرو نو ځان مصروف سا ته او د را تلو نکی بهر نیو چا رو وزارت خو بو نه یی لیدل خو په حقیقت ددی دا خو بو نه رښتیا وختل د ا پدی معنی کله چی امریکا په ۲۰۰۱ کال پر طا لبانو حمله وکړه او د طا لبانو رژیم له مینځه یو وړاو د افغا نستان د دولت د جوړښت په خا طرد بن غونډه جوړه شوه او د شما لی ټلوالی د هلو او ځلو په نتیجه کی دوه رګه عبدالله یی دبا ندنیوچا رود وزیر په توګه انتخاب کړخو کله چی دو رګه عبدالله ددی څوکۍ واک په مستقیمه توګه په لاس کی واخیست او شا و خوا یی افغا نی الا صله امریکا یا ن ودریدل نو دی داسی غرور او کبر وا خیست چی هر چا دا فکر کا وه چی دا واړه غرو نه دی ایښی دی او په داسی لبا س اغوستلو یی پیل وکړ چی د یو یخن قاق د لستو ڼی ټنۍ قیمت یی ۵۰۰ دالر ارزښت در لود اوپه داسی عدالت او اصلا حا تولاس پوری کړچی ځان دپاسه سړی یی په وزارت کی پری نښود او یو اوپه بل نوم یی د وزارت نه وویستل او د نټ او بولټ بی سواده قوم ته داسی لاره هواره کړه چی ددی وزارت ټول تشکیل یی د نټ او بولټ قوم څخه جوړ کړ او ددی قوم نه بغیر نور هیڅوک په وزارت پر سترګو نه لیدل کیدل خو د وخت په تیریدو سره حتا په بهر کی د افغا نستان په سفارتونو، سیا سي نما ینده ګیو او جنرال قونسلګریوکی داد نټ او بولټ بی سواده قوم په دندو وګمارل شول خو کله چی تا به یو سفارت یا قونسلګری ته د یو کار په خاطر مرا جعه کوله نو هلته به دی داسی فکر کا وه چی د ا دا فغا نستان د دولت او ملت نما یندګي نه بلکه دپنجشیر د ولسوا لی نما یندګی یا سفارت دی او د نورو قو مو نو نه هیڅ څوک په سترګو نه لیدل کیدل او دسفارت شتمنی دا سی ګڼله لکه چی ددوی شخصی او پلارنۍ شتمنی وی ،
پس قدرمنو لوستونکو ، اوس به رایشو ددوی عدالت او اصلاحاتو ته به په لاندی ډول په لنډه تو ګه یادونه و کړو او قضا وت به ددوی پر عدالت او اصلا حا تو وکړو ،
۱- عدالت او اصلاحات دی ته وایی چی دوه رګه ډبل عبد الله د ی ۱۰۰۰۰ ډالرو دریشي او لباس پر تن ولری .
۲- عدالت او اصلا حا ت دی ته وا یی چی په ټول افغا نستان با ندی دی د نټ او بولټ بی سواده قوم واکمني ولری .
۳- عدالت او اصلا حا ت دی ته وا یی چی د نټ او بولټ بی سواده قوم دی په اردو کی ټول جنرالان اوسیږی .
۴- عدالت او اصلاحا ت دی ته وا یی چی د دولت ټول کلیدی وزارتونه دی د نټ او بولټ قوم په لاس کی اوسیږي .
۵- عدالت او اصلاحات دی ته وایی چی د پنجشیر د ولسوا لی نه دی چی ټول جمعیت یی ۱۵۰۰۰۰ ته رسیږی ولا یت جوړ کړی .
۶- عدالت او اصلا حات دی ته وایی چی عبد الله دی خپل بهرنی سفرونه په هغه الوتکو کی سرته ور سوي چی بیزنس کلاس او فرست کلاس څوکی ګا نی ولري .
۷- عدالت او اصلا حات دی ته و ایی چی د احمد شاه مسعود ورور ( یحي مسعود) دی په بلجیم دولت کی د افغا نستان په سفارت کی د مستشار وزیر مختار په توګه دایم المدام پا تی شي .
۸- عدالت او اصلات دی ته وا یی چی د احمد شاه مسعود ورور( احمد ولي مسعود) دی په لندن کی د افغانستان په سفارت کی د سفیر په توګه دایم المدام پاتی شي.
۹- عدا لت او اصلا حات دی ته وایی چی د پنجشیرد ولسوالی د غرو نو سرک دی پخته شي په داسی حال کی چی د ارګ د مخی سرک لا تر اوسه پوری خا مه دی .
۱۰ـ محترم ډاکتر صاحب ، عدالت او اصلا حا ت دی ته وایی چی د خلیل زاد د خوشحا لی په خا طر دی دهغه دری واړه خوریونه د امریکا د هوټلونو نه کا بل ته را وغوښتل او بیا دی هغوی دری واړه د افغانستان په سفا رتونو کی د دیپلو ما تانو په توګه مقررکړل چی بلا خره یو ه یی په کا ناډا کی د افغانستان د جنرال قونسلګری د تعمیرشرعي قباله په خپل شخصي نوم ولیکله .
۱۱ـ عدالت او اصلاحات دی ته ووایی هر هغه وزارت چی د پنجشیر د قوم یو شخص ته سپا رل کیږی نو په هغی کی د پنجشیر د قوم نه به غیر نور هیڅ کوم بل قوم په سترګونه لیدل کیږي او داسی نور.
پس ورو نو او خوږو لوستو نکو ، تا سو اوس ښه قضاوت وکړی چی نور څه ډول عدالت او اصلاحات پا تی دي چی اوس یی دوه رګه ډبل عبدالله او صا لح دهغی دپاره چیغی او ناری وهي او دی ځوان نسل ته با زی ور کوي . پس ورونو نور عدالت او اصلاحات پاتی نه دي ، اوس دوی غواړی چی پدی پو چو او بی باکه وینا ګانو سره له لاسه وتلی واکمنی او د خپلو خلو پخوا نۍ مزی بیرته تر لاسه کړي خو نه دا هسی وخت ضایع کول دی نور د افغانستان خلک ددوی پدی پوچو وینا ګا نو نه غو لیږی او که دوی دا فکر کوي چی افغانستان د ( لیبیا ، مصراو سوریی) او نورو عربی هیوادونو په شان ته یو هیواد دی دا ددوی هسی خیال ، محال او جنون دی ، دا دا معنی ورکوی لکه چی په پښتو کی یو متل دی چی وایی ( زوړ غوایه په خوب کی کونجاړه ویني)
ګرانو وطنوالو. زما په اند د کرزی صاحب وړاندیز د طا لبانو سره دسولی د را وستو په موخه د افغا نستان د ټول کړید لي او ځورید لی ولس نظر دی ، او دا کړید لی ولس اوس غواړي چی په افغانستان د یوی دایمي سولی په راتلو سره دوی خپل با قي ژوند په ارامی او سو کا لی سره تیر کړي او که کومه خا صه ډلګه ګۍ چی د کرزی صاحب د سولی د راوستو د پلان سره مخا لفت کوي هغوی خپله آ ینه په او بو کی ګوری دا پدی معنی چی د دا یمي سولی په را تلو سره ددوی د عیش او نوش دوران ختمیږی مګر اوس د افغانستان خلک نور دوی ته دا وخت نه ورکوي چی دوباره واکمن شی او عیش نوش وکړي او که د افغانستان خلکو او مظلوم ولس دوه رګه عبدالله ته دا وخت ورکولای نو اوس به دوه رګه عبد الله د کرزي صا حب پر ځای ناست وو، ځکه چی د جمهوری ریا ست تیروانتخا با تو دا په ډا ګه کړه چی عبدالله او د شما لي ټلوالی نوری ډلی او ټپلی د افغا نستان د خلکو په مینځ کی محبو بیت او ځای نه لري .
قدرمنو ، کوم هغه وسله وال مخا لفین که د طا لبانو یا د حزب اسلا مي پوری مر بو طی ډلی وي او د ځینو د لا یلو له کبله د مو جوده دولت ( کرزي صاحب ) سره په ټکر کی وي او یا ددولت د کړنو نه نا راضه وي نو هغوی د افغانستان د جمعیت یو بر خه تشکیلوي ، هغوی دا حق لری چی په خپله خاوره کی ژوند وکړي د هغوی سره پخلا ینه او دا یمي سوله را وستل نه یواځی د کرزي صاحب آرزوده بلکه دا د ټول کړیدلي او مظلو م ولس آرزوده او دا پخلا ینه یوضروري عا مل دسولی د راوستلو په موخه دی او د افغا نستان ټول ولس د مخا لفیونوسره دسولی او پخلا ینی په خا طر سترګی په لاره دی چی کله به دا سوله مینځ ته رایشي ، پس عبدالله او امرالله صالح یو ا ځی د نټ او بولټ قوم نما یندګي او استا زیتوب کو لای شي نه د ټول افغانستان او اوس دوی غواړي دداسی غونډو په جوړولوسره زمونږ د تنکیو ځوا نا نو ‌ذهنیتونو ته تغیر ور کړي او یو داسی ګډ وډي را مینځ ته کړي چی په هغی کی ددوی شخصي ګټی خوندی اوسي .
خوږو لو ستونکو ، اوس غواړم د امرالله صالح په هکله په لنډه تو ګه یو څه نا څه ولیکم ،
امرالله صا لح هم د نټ او بولټ بی سواده قوم یو غړی دی نوموړی یو بی سواده شخص دی معلو مه نده چی دولسم ټولګۍ یی سرته رسو لی او که نه ، په هر صورت صا لح یو و خت د مرحوم غفورزی سره د سا تونکی په تو ګه کار کاوه د غفورزی نه وروسته کله چی د کرزي صا حب دولت مینځ ته راغی صا لح د خپلی چالا کي اوزرنګی پواسطه خپل ځان یی د د تر جمان په توګه د مار شال فهیم سره سنجاق کړاو ورو ورو یی د کرزي صاحب سره لیده او کا ته شرو ع کړاو خپله چا لا کي یی کرزی صاحب ته هم وښودله ، او کرزي صا حب دی دیو با استعدا ده ځوان په توګه وپیژاند او بلا خره دی یی د امنیت د عمو مي ریس په تو ګه مقرر کړ، صا لح داسی عدالت او اصلاحات د امنیت په ریا ست کی را وستل چی د ځان د پا سه سړی یی په ریا ست کی پری نښود او د ریا ست ټول تشکیل د نټ او بولت قوم څخه جوړ شو د نو موړی په واکمني کی داسی کومه خا صه لاسته راوړنه ونه شوه چی ددولت او د افغانستان د خلکو په ګټه تما مه شوي وي او ده خپلي ټولی کړنی د بهر نیو جا سو سي ساز ما نونو لکه ، هند ، روسی او فرانسی په خاطر سر ته رسولی دي دده دامنیت له برکته اوس د ثور ۸ تا ریخی ورځ (یعنی هغه ورځ چی ددی ورځی د راوستلو په خاطر یو نیم میلون شهیدان ، دوه نیم میلونه معیوبه او پنځه میلونه مهاجر شول) نور په هیواد کی نه نما نځل کیږي دا پدی معنی تا سو ته به ښه په یاد وي چی دری یا څلور کا له پخوا کله چی دا تاریخي ورځ لمانځل کیدله او دکرزی صا حب سره دکا بینی ټولو غړو د صا لح په شمول داور دو د قطعو رسمي تیرید نه معا ینه کوله خو په هما غه وخت د څو شیبو وروسته د صحنی نه لری په دریش متری مصا فه کی د کنډوالونه تروریستانوپر دوی ډزی وکړی او ز مونږڅو بی ګناه ورو نه پکی شهیدان شول پس صا لح چی په دیرش متری کی دیو تروریست نه خبر ونه لری نو دی به په برکي برک او یا خورد کا بل کی دیو تروریست نه څه خبر ولری ، د صا لح په وخت کی تروریستي او انتحاری حملی خپل اوج ته رسیدلی وی دا ځکه چی دی دتروریستا نو سره لاره درلو ده نو که په افغا نستان کی دایمي سو له رایشي نو د امرالله صا لح ټول فعا لیتو نه رسوا کیږي نو ځکه کله چی کرزي صاحب د طالبانو سره د سولی او پخلا ینی خبری اتری کوی دی دهغه سره مخا لفت ښکا ره کوی او همدا علت وو چی کرزی صا حب دی یی ددی واکمني نه ګو ښه کړ نو اوس چی صا لح بیکا ره ګرځی د عدا لت او اصلا حا تو چیغی او ناری وهي ، مګر دا تا سو په یاد ولری چی په دی بی ځا یه چیغو او نا رو دوی بیا واکمنی لا سته نشی راوستلای .
د نټ او بولټ معنی .
نټ او بولټ دا معنی ورکوي چی د جهاد دشروع کیدو نه مخکی د پنجشیر ټول خلک د ډریوري ، مستریتوب او کوپي کشي او د موټرو د پرزه فرو شي او دا سی نورو شغلو نو اخته وو مګر کله چی جهاد د کمو نستا نو په مقا بل کی شروع شو دوی ددی شغل نه لاس واخیست او د پنجشیر د غرونو د قیمتي ډبرو په راویستلو یی پیل وکړ او یو څه نا څه یی ژوند ښه شوه خو کله چی د ربا نی صا حب حکومت مینځ ته راغی او شو رای نظار په دولت کی واکمن شو نودوی د پرتنیو شغلو نو نه لاس وا خیست او ټول په دولتی دندو وګما رل شول چی ا وس په کا بل ښار کی هیڅ کوم پنجشیري مستري په سترګو نه لیدل کیږي .
دوه رګه معنی .
دوه رګه معنی داده چی عبد الله صا حب د پلار له طر فه پنجشیری دی او د مور له طرفه کندها ری دی . وسلام
ددایمی سولی اویو موټی افغانستان په هیله .